INVITATION TO THE OPENING CEREMONY The founder of the WORLD VOCAL CLINIC / DEUTSCHE STIMMKLINIK, HAMBURG, GERMANY, OCTOBER 31st, 2014


INVITATION TO THE OPENING CEREMONY   The founder of the WORLD VOCAL CLINIC / DEUTSCHE STIMMKLINIK, HAMBURG, GERMANY, OCTOBER 31st, 2014

DEUTSCHE STIMMKLINIK

EINLADUNG

zur Eröffnung der

DEUTSCHEN STIMMKLINIK

WWW.STIMMKLINIK.DE

EINLADUNG ZUR ERÖFFNUNGSFEIER

Die Gründer der DEUTSCHEN STIMMKLINIK

Prof. Markus Hess, Dr. Susanne Fleischer und

Dipl.-Ing. Frank Müller

laden herzlich ein zur

Eröffnung der DEUTSCHEN STIMMKLINIK 

AM FREITAG

31 OKTOBER 2014

AB 15:30 UHR

ORT: Historischer Saal des Erika-Hauses

auf dem Gelände des Universitätsklinikums

Hamburg-Eppendorf

PROGRAMM

Ab 15:30 EMPFANG

16:00 WILLKOMMEN

Markus Hess, Leiter der DEUTSCHEN STIMMKLINIK 

MH - Foto T. Eigel hi-res.jpeg

16:10 GRUSSWORTE

16:20 DIE IDEE:

DEUTSCHE STIMMKLINIK / DEUTSCHES STIMMZENTRUM

Markus Hess, Susanne Fleischer und Frank Müller

MH whole picture - Foto T. Eigel (1)

FESTREDNER

16:50 TECUMSEH FITCH, Wien FitchLecturingKLI

US-amerikanischer Evolutions- und Kognitionsbiologe

17:15 TRAN QUANG HAI, Paris  tqh

Vietnamesischer Forscher, Musiker und Obertonsänger

17:40 MUSIKALISCHER LIVEACT

 

Anschließend: VORSTELLUNG DER KLINIKRÄUME

(benachbartes Gebäude) bis ca. 20:00

UM ANTWORT WIRD GEBETEN

bis zum 26. September 2014 unter opening@stimmklinik.de

 

oder über das beiliegende Rückantwortfax

SO FINDEN SIE UNS:

Deutsche Stimmklinik

(auf dem Gelände des

Universitätsklinikums Hamburg-Eppendorf)

Martinistraße 64

20251 Hamburg

T +49 (0)40 5 13 13 007

http://www.stimmklinik.de

GERMAN VOICE CLINIC

INVITATION

the opening of the

GERMAN VOICE CLINIC

WWW.STIMMKLINIK.DE

INVITATION TO THE OPENING CEREMONY

The founder of the WORLD VOCAL CLINIC

Prof. Markus Hess, Dr. Susanne Fleischer and

Dipl.-Ing. Frank Müller

cordially invite you to

Opening the GERMAN VOICE CLINIC

on Friday

October 31, 2014

AB 15:30 CLOCK

LOCATION: Historic hall of the Erika-house

on the grounds of University Hospital

Hamburg-Eppendorf

PROGRAM

From 15:30 RECEPTION

16:00 WELCOME

Markus Hess, Director of GERMAN VOICE CLINIC

16:10 GREETINGS

16:20 THE IDEA:

GERMAN VOICE CLINIC / GERMAN TUNING CENTER

Markus Hess, Susanne Fleischer and Frank Müller

FIXED SPEAKERS

16:50 TECUMSEH FITCH, Vienna

American Evolution and Cognition biologist

TRAN QUANG HAI 17:15, Paris

Vietnamese researcher, musician and overtone singer

17:40 MUSICAL LIVEACT

 

Then: INTRODUCTION TO THE CLINIC SPACES

(adjacent building) until about 20:00

REPLY IS REQUESTED

until September 26, 2014 opening@stimmklinik.de

 or via the enclosed reply form back

Deutsche Stimmklinik

(auf dem Gelände des

Universitätsklinikums Hamburg-Eppendorf)

Martinistraße 64

20251 Hamburg

T +49 (0)40 5 13 13 007

http://www.stimmklinik.de

THANH HẢI : Hội An: Trò chơi dân gian hát Bài chòi hồi sinh nhờ du lịch


Hội An: Trò chơi dân gian hát Bài chòi hồi sinh nhờ du lịch

(LĐO) THANH HẢI – 11:56 AM, 03/09/2014

Hát bài chòi là trò chơi dân gian có từ lâu đời tại vùng đất Quãng Nam, Đà Nẵng, nhưng có nguy cơ mai một. Tuy nhiên, tại Hội An, khi du lịch phát triển, các lễ hội dân gian được khôi phục vào dịp lễ, Tết đã dần hồi sinh trò chơi này . Hát Bài chòi với thể thức như xổ lô tô mà người hô bài (anh , chị hiệu) trình diễn một cách đặc sắc các làn điệu dân ca, đối đáp, ứng biến tài tình, hấp dẫn . Hát Bài chòi là một trong những “đặc sản” văn hóa du khách quốc tế yêu thích, được ngành du lịch Quãng Nam chọn đi lưu diễn nhiều nước trên thế giới

 

Dịp Quốc khánh năm nay, Hội An đã tổ chức hội thi hát Bài chòi phục vụ khách du lịch tham quan Phố cổ. Đây là lần thi đầu tiên kể từ sau năm 1975 đến nay. Các diễn viên đã thể hiện được nét đặc sắc của bài chòi với việc hát đúng các làn điệu, ứng biến khá nhuần nhuyễn các câu hát truyền thống với các câu hát hiện đại, thu hút đông đảo người xem.

Hội thi hát Bài chòi lần này cũng là dịp những người yêu thích hát bài chòi thi thố tài năng, qua đó thu hút nhiều người tham gia tìm hiểu và biên soạn các lời hát mới hấp dẫn hơn.

Thanh Hải

http://laodong.com.vn/van-hoa/hoi-an-tro-choi-dan-gian-hat-bai-choi-hoi-sinh-nho-du-lich-240270.bld

Hát bài chòi phục vụ du khách đi thuyền cổ Hội An trên sông Hoài
Dân ca, nhạc cổ truyền  là phần quan trọng trong trò chơi đầy âm sắc này
Chuẩn bị những quân bài trước giờ chơi
Hát đối đáp, ứng khẩu thông minh là phần lôi cuối nhất của trò chơi Hát bài chòi
 Anh hiệu, chị hiệu (người hát) thật sự là những nghệ sỹ dân gian tài năng

HOÀNG DUY : Hội An, lần đầu tiên tổ chức Hội thi hô hát Bài chòi


Hội An, lần đầu tiên tổ chức Hội thi hô hát Bài chòi 

02/09/2014 16:43 GMT+7

TTO – Thành phố Hội An vừa tổ chức hội thi hô hát Bài chòi nhằm phục vụ khách du lịch tham quan phố cổ Hội An dịp Quốc khánh 2-9.

Hô hát bài chòi

Đây là lần đầu tiên kể từ sau 1975, hội hô hát bài chòi được thành phố Hội An tổ chức. Dịp này, các diễn viên đã thể hiện được nét đặc sắc của bài chòi với việc hát đúng các làn điệu, sử dụng, pha trộn, ứng biến các câu hát truyền thống với các câu hát hiện đại, dí dỏm thu hút người xem.

Kết quả, giải  B hát đơn được trao cho hai diễn viên Tường Vy (phường Cẩm An), Quang Dũng (xã Cẩm Hà); Giải B hát đôi được trao cho cặp Đình Lược – Thu Hồng (phường Minh An); bé Thu Hương (phường Cẩm An) được trao giải Trẻ triển vọng.

Chung cuộc, đội hô hát bài chòi phường Cẩm An nhận Giải B chương trình, đội phường Minh An: giải C. Hai đội nhận giải Khuyến khích gồm Thanh Hà và Cẩm Hà (không có giải A).

Được biết, từ khi Phố cổ Hội An được công nhân Di sản văn hóa thế giới,  trò chơi bài chòi được phục hồi, phục vụ du khách hàng tuần, hàng tháng, vào các Đêm Phố cổ. Nhiều du khách đã xem bài chòi là đặc sản tinh thần không thể thiếu khi đến với Hội  An.

Hội thi lần này cũng là dịp những người yêu thích hô hát bài chòi hội ngộ, thi thố tài năng cũng như biên soạn các lời hô hát mới hấp dẫn người chơi.

HOÀNG DUY

TRẦN HỒNG CƠ : Bảo tồn dân ca Ví, Giặm qua thử thách của thời gian


Bảo tồn dân ca Ví, Giặm qua thử thách của thời gian
14/08/2014
Dân ca Ví, Giặm là “thổ sản” độc đáo trong kho tàng dân ca Nghệ Tĩnh, thể hiện đậm nét bản sắc riêng của con người xứ Nghệ. Hát Ví, hát Giặm đã tồn tại hàng trăm năm nay trong đời sống nhân dân xứ Nghệ, được lưu truyền qua nhiều thế hệ cho đến ngày nay. Trong quá trình ấy có những làn điệu được giữ nguyên gốc nhưng cũng có những làn điệu được sáng tác, cải biên; có những giá trị là sáng tạo của nhân dân nhưng cũng có những giá trị là sáng tạo của giới văn nghệ sỹ chuyên nghiệp. Sự giao thoa ấy có mặt tích cực là phát triển dân ca Ví, Giặm ngày càng phong phú hơn nhưng cũng có mặt hạn chế là đưa dân ca Ví, Giặm ngày càng xa với giá trị nguyên gốc. Qua thử thách của thời gian, dân ca Ví, Giặm vừa được bảo tồn vừa biến đổi. Trong sự đan xen ấy cần có một phương pháp khoa học để nhận diện đúng giá trị nguyên gốc và bản sắc riêng của dân ca Ví, Giặm.

Đặc điểm của dân ca Ví, Giặm nói riêng và dân ca Nghệ Tĩnh nói chung là được hát trong khi lao động, trong đó hát Ví gắn với nghề quay xa kéo sợi của các cô gái xứ Nghệ, hát Giặm là hình thức sáng tác và diễn xướng ứng khẩu trong cuộc sống lao động của nhân dân. Từ sau cách mạng tháng Tám (1945), nhất là từ sau ngày hòa bình lập lại (1954), môi trường diễn xướng của hát Ví, hát Giặm không còn do đó hai hình thức sinh hoạt dân ca này bị mai một dần, chỉ còn trong ký ức các nghệ nhân. Trong bối cảnh đó, dân ca Ví, Giặm được phục hồi bằng công tác sưu tầm, nghiên cứu. Người có công đầu trong việc sưu tầm Hát phường vải là Cố PGS Ninh Viết Giao, nhà “Nghệ học” trọn đời gắn bó với văn hóa dân gian xứ Nghệ. Năm 1961, ông đã cho xuất bản công trình sưu tầm, nghiên cứu đầu tiên về Hát phường vải trong đó có trên 3.500 câu hát Ví được ghi lại bằng thể thơ lục bát. Năm 1993, tập sách “Hát phường vải” được Nhà xuất bản Nghệ An tái bản, tác giả đã bổ sung thêm hơn 1.500 câu thành bộ sưu tập hoàn chỉnh gồm 4.661 câu hát Ví. Trong phần tiểu luận, PGS Ninh Viết Giao đã khái quát những vấn đề cơ bản: nguồn gốc và quá trình phát triển của Hát phường vải, thủ tục của một cuộc Hát phường vải, con người xứ Nghệ qua nội dung trử tình của Hát phường vải, đặc tính của Hát phường vải, nghệ nhân dân gian trong làng Hát phường vải. Cho đến nay, “Hát phường vải” vẫn là công trình sưu tầm đầy đủ nhất, là cơ sở để nghiên cứu thể loại hát Ví trong dân ca Nghệ Tĩnh. Cùng với việc sưu tầm, nghiên cứu Hát phường vải, năm 1961-1962 công trình sưu tầm, nghiên cứu “Hát Giặm Nghệ Tĩnh” (2 tập) của Nguyễn Đổng Chi và Ninh Viết Giao được Nhà xuất bản Khoa học và Nhà xuất bản Sử học ấn hành. Theo quan điểm của hai tác giả, hát Giặm được chia làm hai loại: hát Giặm nam nữ (là hình thức nam nữ đối đáp trử tình) và Giặm vè (là hình thức kể chuyện). Qua phân tích những bài hát Giặm được sưu tầm, hai tác giả đã làm rõ những đặc điểm cơ bản của hát Giặm: được sáng tác và diễn xướng bằng hình thức ứng khẩu; hát có nhịp điệu, cấu trúc theo thể thơ 5 chữ hoặc 4 chữ, vần đi liền với nhau, sau mỗi đoạn liền vần đều có câu láy lại khác vần để gây ấn tượng; cách diễn xướng mang đậm nét thổ âm Nghệ Tĩnh… Cho đến nay, “Hát Giặm Nghệ Tĩnh” vẫn là công trình nghiên cứu đầy đủ nhất về hát Giặm, là cơ sở để tìm hiểu hình thức sáng tác và diễn xướng ứng khẩu này.

Hai công trình trên đây mới chỉ sưu tầm phần văn học (phần lời) của dân ca Ví, Giặm chưa sưu tầm phần âm nhạc (các làn điệu). Nhạc sỹ Lê Hàm là người đầu tiên sưu tầm, ghi âm các làn điệu dân ca Nghệ Tĩnh bằng các bản nhạc. Năm 1970, Ty Văn hóa Hà Tĩnh xuất bản cuốn “Dân ca Hà Tĩnh” gồm 30 làn điệu dân ca được ghi lại cả nhạc và lời, trong đó thể hát Ví có 5 làn điệu, thể hát Giặm có 2 làn điệu, thể Hò có 5 làn điệu. Gọi là dân ca Hà Tĩnh nhưng các làn điệu đều  phổ biến ở Nghệ An nên đó là dân ca Nghệ Tĩnh. Công trình sưu tầm đầy đủ nhất các làn điệu dân ca Nghệ Tĩnh (bao gồm cả dân ca miền xuôi và dân ca miền núi) là cuốn “Âm nhạc dân gian Xứ Nghệ” của ba tác giả: Lê Hàm, Hoàng Thọ, Thanh Lưu (Lê Hàm chủ biên) được Hội Văn nghệ dân gian Nghệ An xuất bản năm 2000. Trên cơ sở các làn điệu dân ca do nhiều người sưu tầm và ghi âm, các tác giả đã tập hợp thành tập sách hoàn chỉnh, mỗi làn điệu đều ghi rõ người ghi âm và người hát. Trong phần dân ca miền xuôi có 10 nhóm, trong đó 7 nhóm được xem là dân ca Nghệ Tĩnh gồm: thể Hò, thể Ví, thể hát Giặm, thể hát Ru, hát Đồng dao, hát Sắc bùa, hát Thờ cúng dân gian; 3 nhóm được gọi là “họ lai” gồm: hát Chèo ở Nghệ tĩnh, hát Ca trù ở Nghệ Tĩnh, hát Xẩm ở Nghệ Tĩnh. Trong các nhóm dân ca Nghệ Tĩnh, thể hát Ví và hát Gặm được gọi là “thổ sản” của xứ Nghệ, chỉ ở Nghệ Tĩnh mới có. Thể hát Ví được ghi âm 13 làn điệu, thể hát Giặm được chia thành hai nhóm là hát Giặm nam nữ và hát Giặm vè, được ghi âm 7 làn điệu. Mặc dù cách phân chia làn điệu trong tập sách này chưa thật khoa học nhưng đã ghi lại một cách tổng thể (bằng các bản nhạc) những làn điệu cơ bản của dân ca Nghệ Tĩnh, là nguồn tư liệu âm nhạc để tiếp tục nghiên cứu về dân ca Ví, Giặm. Năm 2000, Sở Văn hóa Thông tin Hà Tĩnh cũng xuất bản công trình sưu tầm, nghiên cứu “Dân ca Nghệ Tĩnh” của cố nhạc sỹ Vi Phong, gới thiệu tổng quát các làn điệu dân ca được lưu hành rộng rãi ở cả hai tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh.

Ngoài các công trình sưu tầm, nghiên cứu trên đây còn có nhiều bài sưu tầm, khảo cứu dân ca Nghệ Tĩnh được in chung trong các công trình sưu tầm, nghiên cứu văn nghệ dân gian Việt Nam hoặc in trên các tạp chí chuyên ngành. Như vậy, dân ca Ví, Giặm nói riêng và dân ca Nghệ Tĩnh nói chung được sưu tầm khá sớm với những công trình nghiên cứu rất công  phu. Chính nhờ công tác sưu tầm, nghiên cứu mà dân ca Ví, Giặm được bảo tồn vượt qua thử thách của thời gian để tồn tại đến ngày nay.

Tuy nhiên, nếu việc bảo tồn dân ca Ví, Giặm chỉ được thực hiện bằng công tác sưu tầm thì di sản độc đáo này cũng chỉ được ghi lại bằng văn bản (văn học và âm nhạc), không được lưu truyền trong cuộc sống đương đại. Điều may mắn là ở Nghệ An cũng như Hà Tĩnh, dân ca Ví, Giặm đã đi vào đời sống đương đại bằng hai hình thức: phổ cập trong phong trào văn nghệ quần chúng và đưa lên sân khấu chuyên nghiệp. Hai hình thức bảo tồn này đã làm cho dân ca Ví, Giặm phát triển  phong phú hơn, khắc phục được những hạn chế của dân ca Nghệ Tĩnh về mặt âm nhạc như: nghèo nàn về làn điệu, đơn giản về khúc thức, bài bản… Nhưng cũng từ đó làm cho dân ca Ví, Giặm ngày càng xa rời giá trị nguyên gốc cổ truyền.

Trong thời kỳ bao cấp, ở Nghệ Tĩnh (khi chưa tách tỉnh) cũng như ở Nghệ An, Hà Tĩnh sau này, phong trào văn nghệ quần chúng phát triển rất rầm rộ. Thời kỳ đó, một quy định chung được thực hiện trong các cuộc hội diễn văn nghệ quần chúng là tỷ lệ các tiết mục hát dân ca phải đạt từ 50% trở lên (trừ các cuộc liên hoan ca khúc chính trị), có những hội diễn chuyên về hát dân ca. Từ yêu cầu đó, nhu cầu tiết mục dân ca cho các chương trình văn nghệ quần chúng rất lớn. Trên cơ sở các làn điệu dân ca đã được sưu tầm, các tác giả văn nghệ không chuyên và một số tác giả chuyên nghiệp đã viết các tiết mục dân ca theo nguyên tắc: dựa trên những làn điệu đã có để viết lời mới. Tùy theo yêu cầu biểu diễn mà các tiết mục dân ca được viết theo nhiều hình thức: một người hát gọi là đơn ca, một tốp hát kết hợp với múa được gọi là hoạt ca, một nhóm nhân vật hát và diễn một câu chuyện đơn giản được gọi là hoạt cảnh, nam nữ hát đối đáp với nhau qua một câu chuyện trữ tình gọi là đối ca. Các chương trình văn nghệ quần chúng thường có một vở kịch ngắn được viết dưới hình thức kịch dân ca. Đây chính là mầm mống để sau này đoàn nghệ thuật chuyên nghiệp thể nghiệm sân khấu hóa dân ca Nghệ Tĩnh. Thời kỳ đó, xã Diễn Bình (huyện Diễn Châu, Nghệ An) là cái nôi của văn nghệ quần chúng, trong đó nhóm tác giả Nguyễn Trung Phong, Nguyễn Trung Giáp, Nguyễn Trung Đính đã sáng tạo những vở kịch ngắn dân ca đặc sắc như: “Khi ban đội đi vắng”, “Không phải tôi”. Chính tác giả Nguyễn Trung Phong khi viết vở kịch ngắn “Khi ban đội đi vắng” đã sáng tạo bài hát “Giận Thương” kết hợp một cách tài tình hai làn điệu hát Ví và hát Giặm. Bài hát “Giận Thương” đã đi vào lòng quần chúng nhân dân như một làn điệu gốc, không ai biết đó là sáng tác của một tác giả. Việc phổ cập dân ca Nghệ Tĩnh  trong phong trào văn nghệ quần chúng đã làm cho dân ca Ví, Giặm phong phú hơn, bởi ngoài các làn điệu nguyên gốc, một số làn điệu mới đã được cải biên, phát triển và sử dụng rộng rãi; nhưng cũng từ đó bắt đầu có dấu hiệu xa các làn điệu nguyên gốc cổ truyền. Cho đến khi dân ca Ví, Giặm được đưa lên sân khấu chuyên nghiệp thì xu hướng xa rời giá trị nguyên gốc ngày càng rõ nét hơn.

Việc đưa dân ca Ví, Giặm lên sân khấu được manh nha trong phong trào văn nghệ quần chúng từ những năm 60 của thể kỷ trước. Năm 1970, tại hội diễn sân khấu chuyên nghiệp toàn Quốc, vở “Không phải tôi” của Nguyễn Trung Giáp (là vở kịch dân ca của văn nghệ quần chúng được đoàn văn công chuyên nghiệp dàn dựng) đạt Huy chương vàng đánh dấu bước mở đầu của sự nghiệp sân khấu hóa dân ca Nghệ Tĩnh. Trong hành trình 30 năm (1972-2002) Đoàn Dân ca Nghệ An, đã dàn dựng thành công trên 40 vở kịch dân ca Nghệ Tĩnh, có nhiều vở đạt Huy chương Vàng tại các hội diễn sân khấu chuyên nghiệp toàn Quốc. Dân ca Ví, Giặm đã làm rạng danh cho sân khấu chuyên nghiệp tỉnh nhà với nhiều vở diễn đặc sắc được giới sân khấu chuyên nghiệp cả nước ghi nhận. Trong quá trình dàn dựng các vở diễn kịch hát dân ca, các làn điệu dân ca Nghệ Tĩnh đã được khai thác triệt để. Ngoài những làn điệu đã được các nhạc sỹ sưu tầm ghi âm, các nghệ sỹ, nhạc công của Đoàn Dân ca còn dày công sưu tầm các làn điệu dân ca được lưu truyền trong nhân dân. Theo NSƯT Nguyễn Đình Bảo cho biết thì để lồng điệu cho các vở diễn kịch hát, Đoàn Dân ca đã sưu tầm 39 làn điệu dân ca Nghệ Tĩnh được phân làm 4 nhóm: nhóm Ví gồm 15 làn điệu, nhóm Giặm gồm 8 làn điệu, nhóm Hò gồm 16 làn điệu, nhóm “họ lai” gồm 28 làn điệu. Trong các chương trình văn nghệ quần chúng, các tiết mục hát dân ca đều mang tính diễn xướng, chỉ có đối ca và kịch ngắn dân ca mang tính kịch. Khi đưa dân ca vào các vở diễn chuyên nghiệp, các làn điệu dân ca không còn là hình thức diễn xướng mà trở thành phương tiện để thể hiện tính cách nhân vật và tình huống kịch. Do đó việc cải biên, phát triển các làn điệu dân ca được đặt ra như một đòi hỏi tất yếu. Tính cách nhân vật càng phong phú, tình huống kịch càng phức tạp thì yêu cầu cải biên, phát triển các làn điệu dân ca càng lớn. Theo nhạc sỹ Thanh Lưu thì: “Dân ca vốn dĩ thuộc loại hình văn học dân gian, dù hát ở môi trường lao động hay trong các sinh hoạt dân dã, dù hát trên sân khấu ca nhạc thuần túy hay trên sóng phát thanh truyền hình, thì người hát bao giờ cũng mang “cái tôi” của chính mình. Còn khi đã đưa dân ca vào vở diễn với tư cách là một thành tố, thì người hát phải mang “cái tôi” của nhân vật. Như vậy tính năng gốc của dân ca, muốn hay không cũng phải chuyển hóa cho phù hợp với tính kịch”. Chính sự chuyển hóa  này đã giải thích vì sao khi đưa dân ca lên sân khấu, nhiều làn điệu gốc đã được cải biên, phát triển và viết thành bài hát mới. Nhạc sỹ Hồ Hữu Thới cho biết: “30 năm thể nghiệm âm nhạc, chúng ta đã sáng tác được 150 làn điệu mới, bài hát cải biên phát triển dân ca, trong đó có khoảng 50 bài (1/3) có tính đa dùng. Hơn 40 vở dài, ngắn khác nhau đã thể nghiệm với tỷ lệ 50- 60% làn điệu gốc, 40- 50% làn điệu cải biên, bài hát mới có tính đa dùng và chuyên dùng. Đặc biệt đã có vở thể nghiệm đến 80% làn điệu gốc và bài hát cải biên gần gốc, chỉ có 20% là nhạc nền và bài hát chuyên dùng: Chuyện tình ông vua trẻ. Ngược lại, có vở đã thể nghiệm từ 60 – 70% bài hát chuyên dùng, 40% còn lại là làn điệu gốc và bài hát cải biên gần gốc có tính đa dùng: Danh nhân lớn lên từ câu hò Ví, Giặm”. Như vậy, từ tính năng gốc của dân ca là hình thức diễn xướng của nhân dân trong môi trường lao động đến tính kịch của dân ca được đưa lên sân khấu để thể hiện tính cách nhân vật và tình huống kịch là một quá trình “chuyên nghiệp hóa” dân ca Ví, Giặm. Trong quá trình đó, hiện tượng dân ca Ví, Giặm ngày càng xa rời giá trị nguyên gốc là điều không tránh khỏi. Sẽ là cực đoan nếu cho rằng việc sân khấu hóa dân ca đã “đánh bóng mạ kền” các làn điệu dân ca Ví, Giặm nhưng phải thấy một thực tế là dân ca Ví, Giặm đã mất dần bản sắc cổ truyền khi được chuyên nghiệp hóa trong các vở diễn.

Để trở về với cội nguồn dân ca Ví, Giặm ngành văn hóa hai tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh đã có sáng kiến thành lập các Câu lạc bộ dân ca. Hiện nay ở hai tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh có hàng trăm Câu lạc bộ dân ca đang hoạt động. Tham gia Câu lạc bộ dân ca là các nghệ nhân thuộc nhiều thế hệ, trong đó nhiều nghệ nhân trẻ là diễn viên văn nghệ quần chúng (riêng Nghệ An có 870 nghệ nhân). Câu lạc bộ dân ca là nơi truyền thụ, phổ biến các làn điệu dân ca và tổ chức sinh hoạt dân ca đáp ứng nhu cầu giao lưu của nhân dân. Các câu lạc bộ này đều chỉ hát dân ca, gồm  cả làn điệu gốc và những làn điệu cải biên. Với hình thức sinh hoạt đó, các Câu lạc bộ dân ca đã kéo công chúng về với cội nguồn dân ca Ví, Giặm. Năm 2012, Liên hoan dân ca Ví, Giặm lần đầu tiên được tổ chức ở các cụm huyện của Nghệ An sau đó được tổ chức Liên hoan chung của hai tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh. Khác với các chương trình văn nghệ quần chúng trước đây, chương trình của các Câu lạc bộ dân ca tham gia Liên hoan đều hát những làn điệu dân ca nguyên gốc và những làn điệu cải biên đã trở thành phổ biến. Các diễn viên đều mặc trang phục cổ truyền của người dân xứ Nghệ; con trai mặc quần áo nâu, con gái măc váy thâm, yếm đào, đầu chít khăn; không gian sân khấu dựng lại những đêm hát phường vải, những buổi cày cấy ngoài đồng, những chuyến đò sang sông, trai gái cùng nhau hát Ví, hát Giặm.

Câu lạc bộ dân ca là một hình thức bảo tồn dân ca Ví, Giặm với xu hướng trở về cội nguồn. Tuy nhiên, hình thức bảo tồn này vẫn còn những hạn chế. Hầu hết các nghệ nhân hát dân ca đều là diễn viên văn nghệ quần chúng còn trẻ, có người chưa thuộc hết các làn điệu dân ca. Nhiều tiết mục tham gia Liên hoan dân ca Ví, Giặm do các nghệ sỹ chuyên nghiệp dàn dựng cho các Câu lạc bộ dân ca. Ngày xưa các nghệ sỹ biết hát dân ca là nhờ các nghệ nhân truyền dạy. Ngày nay các nghệ nhân được các nghệ sỹ hướng dẫn cách hát dân ca. Với cách bảo tồn “ngược” như thế liệu có trở về đúng giá trị nguyên gốc của dân ca Ví, Giặm? Cùng với việc thành lập các Câu lạc bộ dân ca, Nhà hát dân ca cũng được nâng lên thành Trung tâm bảo tồn, phát huy di sản dân ca xứ Nghệ. Phải chăng, qua mấy chục năm mải mê với sự nghiệp sân khấu hóa dân ca, chúng ta đã bỏ quên nhiệm vụ bảo tồn di sản dân ca Ví, Giặm nguyên gốc của cha ông để lại. Muộn còn hơn không, chúng ta hy vọng với xu hướng trở về cội nguồn, dân ca Ví, Giặm sẽ được bảo tồn đúng giá trị  nguyên gốc. Để khép lại bản tham luận này xin có mấy đề xuất nhỏ sau đây:

Một, từ các làn điệu dân ca được sưu tầm, ghi âm và được quần chúng hát rộng rãi, cần tập hợp đầy đủ và sắp xếp một cách khoa học để có một hệ thống làn điệu dân ca Nghệ Tĩnh thật chuẩn, bao gồm cả làn điệu nguyên gốc và làn điệu cải biên phát triển đã phổ biến như các làn điệu gốc (“Giận Thương” của Nguyễn Trung Phong, “Hát khuyên” của Thanh Lưu, “Hò bơi thuyền” của Lê Hàm….). Còn những bài hát phát triển dân ca được sáng tác cho các vở diễn, dẫu đa dùng hay chuyên dùng, nếu không có khả năng đi vào lòng quần chúng nhân dân thì xin hãy trả về cho sân khấu.

Hai, phải nghiên cứu sự ảnh hưởng của dân ca các vùng, miền khác trong cả nước đối với dân ca Nghệ Tĩnh trong quá trình phát triển của văn nghệ dân gian Việt Nam để xác định đâu là di sản riêng có của xứ Nghệ, đâu là di sản phổ biến của cả nước mà xứ Nghệ cũng có và đâu là di sản của các vùng, miền khác được đưa vào Nghệ Tĩnh đã được “Nghệ hóa”. Trong quan điểm học thuật về dân ca không thể có khái niệm về những làn điệu gọi là “họ lai”.

Ba, cần thống nhất tiêu chí xác định các làn điệu dân ca Ví, Giặm. Cố Phó GS Ninh Viết Giao cho rẳng chỉ có một làn điệu hát Ví phường vải, khi được hát trong các môi trường khác là những biến thể. Nhạc sỹ Lê Hàm cho rằng mỗi cách hát Ví khác nhau là một làn điệu hát Ví. Đối với thể hát Giặm, khi nam nữ hát đối đáp để bày tỏ tình cảm với nhau được gọi là hát Giặm nam nữ, khi một người hát để kể chuyện hoặc giãi bày tâm sự thì có người gọi là Giặm vè, có người gọi là Giặm kể, có người phân ra Giặm và Vè. Từ hai nhóm hát Giặm này cách xác định các làn điệu cũng chưa thống nhất. Thuật ngữ “dân ca Ví, Giặm” có khi được dùng để chỉ dân ca Nghệ Tĩnh nói chung, có khi để chỉ riêng hai làn điệu hát Ví và hát Giặm, cần phải có cách gọi thống nhất để khỏi nhầm lẫn.

Bốn, trong việc bảo tồn và phát huy di sản dân ca Ví, Giặm phải thấy được mối quan hệ biện chứng giữa bảo tồn và phát triển. Nếu di sản được bảo tồn mà không phát triển thì đó là bảo tồn “chết” trong kho tư liệu. Ngược lại phát triển di sản mà không giữ được giá trị nguyên gốc cổ truyền thì đó là sự phát triển mất gốc làm mất giá trị di sản. Thực tế mấy chục năm khai thác, phát huy kho tàng dân ca Nghệ Tĩnh cho thấy, rất nhiều làn điệu mới, bài hát mới ra đời nhưng chỉ có một số làn điệu, bài hát được quần chúng nhân dân chấp nhận để bổ sung vào kho tàng các làn điệu gốc. Giáo sư nhạc sỹ Trần Văn Khê đã nói rất chí lý rằng: “Bảo tồn vốn cổ là rất cần thiết nhưng làm  phong phú vốn cổ còn cần thiết hơn”.

Năm, không chỉ bảo tồn các làn điệu nguyên gốc của dân ca Ví, Giặm mà phải bảo tồn cả môi trường diễn xướng. Phải phục hồi cho được môi tường diễn xướng thật của dân ca Ví, Giặm trong sinh hoạt văn nghệ dân gian của cha ông ngày xưa. Không gian diễn xướng trên sân khấu chỉ là môi trường diễn xướng tượng trưng không phải là môi trường diễn xướng thật cần được bảo tồn. Dĩ nhiên việc phục hồi môi trường diễn xướng thật của dân ca Ví, Giặm là vô cùng kho khăn bởi cuộc sống đương đại quá xa với cuộc sống lao động của cha ông ngày xưa. Nhưng nếu bảo tồn được các làn điệu nguyên gốc mà không bảo tồn được môi trường diễn xướng thì sự bảo tồn ấy cũng chưa trọn vẹn.

Dân ca Ví, Giặm đã được công nhận là Di sản Văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia và đang làm hồ sơ để được công nhận là Di sản Văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. Đây là niềm mong đợi và tự hào của nhân dân hai tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh. Nhưng cũng phải đề phòng xu hướng “di sản hóa” dân ca Ví, Giặm; nghĩa là biến dân ca Ví, Giặm thành một tài sản do Nhà nước quản lý, tách rời khỏi đời sống nhân dân. Phải tiếp tục làm cho dân ca Ví, Giặm phong phú hơn, hấp dẫn hơn để đưa vào đời sống nhân dân, nhất là lớp trẻ. Qua thử thách của thời gian, dân ca Ví, Giặm tồn tại và phát triển cho đến ngày nay chứng tỏ cuộc sống đương đại rất cần di sản văn hóa này. Nhiệm vụ của chúng ta là tiếp tục bảo tồn và phát triển dân ca Ví, Giặm cho các thế hệ mai sau ./.

Trần Hồng Cơ (Từ VHNA)

http://nghethuatbieudien.vn/xem-tin-tuc/bao-ton-dan-ca-vi-giam-qua-thu-thach-cua-thoi-gian.html

NGUYỄN QUANG LONG : Giật mình với những ”báu vật” sắp biến mất


Giật mình với những ”báu vật” sắp biến mất

NGÀY 4 THÁNG 4, 2014 | 02:07 PM

GiadinhNet – Họ là những “báu vật” sống, những mạch nối giữa quá khứ với hiện tại của dân tộc, cho nên sự góp mặt của họ là vô cùng quan trọng. Nhưng có một thực tế dường như họ đang bơ vơ giữa tình thương của nhân dân và “biến mất” dần trong nay mai vì đã tuổi cao sức yếu.

Giật mình với những ”báu vật” sắp biến mất 1
Nhạc sư Nguyễn Vĩnh Bảo, báu vật của đờn ca tài tử đã ở vào tuổi 97. Ảnh: TL
 
Sống dựa vào dân

Hôm về Ngãi Cầu thăm nghệ nhân Nguyễn Thị Chúc, tôi chợt giật mình nghĩ: “Nghệ nhân tinh nghề như cụ giờ còn có mấy đâu”. Những người còn đều đang như lá vàng cuối mùa thu. Tính ra, đối với ca trù, bên cạnh cụ Chúc chỉ còn cụ Nguyễn Phú Đẹ (91 tuổi), cụ Phó Thị Kim Đức (85 tuổi) là 3 “báu vật” sống. Trong khi đó, ở đờn ca tài tử, vọng cổ cũng không còn nhiều, sau sự ra đi của cụ Bảy Huệ (SN 1933) vào năm 2013, hiện tại ngoài cụ Nguyễn Vĩnh Bảo (97 tuổi), chỉ còn một vài tên tuổi lừng danh như: NSND Viễn Châu (tức Bảy Bá – 91 tuổi), nhạc sĩ Ba Tu (gần 80 tuổi), lớp sau có NSƯT Văn Giỏi cũng đã ngoài 60 tuổi.

Ngoài ra, trên suốt hành trình hàng chục năm tìm hiểu âm nhạc cổ truyền, tôi cũng chỉ biết thêm vài nghệ nhân thuộc dòng “báu vật” nữa thôi. Chẳng hạn, hát Xoan có hai cụ, Bài chòi Bình Định chừng vài ba cụ… Tất nhiên, có thể còn có những nghệ nhân xứng đáng mà tôi chưa được tiếp xúc hoặc chưa biết đến. Như thế thì tới một thời điểm không xa, rất có thể chúng ta sẽ phải đối mặt với nguy cơ biến mất các “báu vật” sống của dân tộc. Cho nên, nghe thì buồn nhưng cũng phải nhìn thẳng vào sự thật này, rằng nó đang diễn ra. Trong khi, chính sách ưu đãi các nghệ nhân của chúng ta đã rục rịch từ lâu nhưng biết bao năm trôi qua, nó vẫn còn trong giai đoạn điều chỉnh và chưa biết đến bao giờ có thể thực thi.

Về chính sách, tôi tin nghệ nhân thực sự sẽ không ai xin. Nghề đàn hát dân gian xưa nay chẳng mấy ai có cuộc sống sung túc, nhưng khổ thì phổ biến. Mà dường như ai nấy trước khi vào cái nghề này đều đã biết và sẵn sàng tinh thần sống chung cùng cái khó. Chả thế mà các nghệ nhân xẩm xưa, khó khăn bộn bề nhưng vẫn mượn ý thơ Nguyễn Du rằng: “Trót mang cái nghiệp vào thân/ Cũng đừng nên trách trời gần, trời xa”; thậm chí là trần trụi: “Lúc sướng thì họ vơ vào/ Lúc sau hoạn nạn thì nào có ai” như liều thuốc tinh thần giúp họ thêm vững vàng và duy trì nghiệp đàn ca. Nói thế để biết các nghệ nhân dù khó khăn nhưng không cần ai đỡ cũng có thể tự sống được. Cách sống – bí quyết truyền đời của họ – chính là sống dựa vào dân!

Muốn “thắp lửa” lại quá nghèo

Kể từ sau Tết Giáp Ngọ, nghệ nhân ca trù Nguyễn Thị Chúc đang yếu dần. Hiện tại sức khỏe của cụ đã có những tiến triển tốt nhưng sự sống vẫn thật mong manh. Những người yêu cổ nhạc và học trò thì ví cụ như một “báu vật” sống của nghệ thuật ca trù. Cụ được tôn vinh nghệ nhân bởi bên cạnh giọng hát đặc sắc (nhất là lối ngâm có cái nét rất riêng khó ai có thể bắt chước được) cụ còn là một nhân chứng của thời ca trù đất Thăng Long còn hiện hữu trong đời sống xã hội, chứ không phải dạng bảo tồn hay gìn giữ như hiện nay.
Giật mình với những ”báu vật” sắp biến mất 2

Nghệ nhân Nguyễn Phú Đẹ (95 tuổi) đến thăm nghệ nhân Nguyễn Thị Chúc. Ảnh: Q.L

Nhưng đấy mới chỉ là danh hiệu mà mọi người (tức nhân dân) tự phong cho xứng với “tầm vóc” của cụ chứ trước đây khi còn đang hoạt động ca hát, cụ chưa bao giờ tự nhận mình là “báu vật”. Còn đối với Nhà nước, cho tới thời điểm này, chỉ duy nhất cụ được nhận một cái bằng khen công nhận là một Nghệ nhân dân gian của Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam. Trong khi, cái từ “nghệ sĩ” hay “nghệ nhân” đã là chính cụ và thậm chí xa hơn nữa là mấy đời gia đình cụ đã như thế rồi. Ngoài ra, cụ chưa được nhận một sự ưu đãi nào của Nhà nước. Mấy tháng nay “báu vật” sống vẫn được đưa đi chữa trị bằng tiền của gia đình cùng các học trò.

Nhớ lại vài năm trước, nghệ nhân xẩm Hà Thị Cầu cũng có cuộc sống vô cùng khó khăn, ốm đau bệnh tật liên miên. Cũng vì thế mà chúng tôi đã trực tiếp tổ chức nhiều đêm xẩm và vận động bạn bè, cùng những người yêu cổ nhạc giúp đỡ một khoản khi phí cho bà. Đặc biệt, khi đau ốm, Bệnh viện K đã cử hẳn một xe ô tô cùng các bác sĩ về tận nhà bà ở Yên Mô, Ninh Bình khám và sẵn sàng đưa bà theo xe ra Hà Nội điều trị miễn phí. Nhưng việc làm này của bệnh viện cũng không nằm trong chính sách nghệ nhân được hưởng, mà chỉ là sự giúp đỡ của một vài cá nhân với sự trân trọng di sản quý của dân tộc mà bệnh viện đã hành động.

Cũng tương tự, nhạc sư Nguyễn Vĩnh Bảo, năm nay đã 97 tuổi, một cây đại thụ, một di sản quý của đờn ca tài tử hàng chục năm nay, lúc khỏe lúc yếu, căn bệnh tai biến đã đến hai lần khiến sức khỏe của nhạc sư ngày càng yếu đi. Con cháu gia đình cụ đều là dân lao động bình thường cho nên việc chăm sóc cụ cũng là một khó khăn. Tôi còn nhớ, lần thứ 2 cụ phải cấp cứu vì bệnh tai biến đã cần tới tấm lòng nhiệt thành với người nghệ sĩ tài năng lớn tuổi mà GS. Hoàng Chương đã gọi điện nhờ một vài người bạn ở một bệnh viện trong TP.HCM hỗ trợ, chứ nhạc sư không được hưởng chính sách nào cho nghệ nhân. 

Càng để lâu càng có lỗi

“Ai cũng biết xây dựng chính sách đối với nghệ nhân là chủ trương của Nhà nước đã có từ lâu nhưng những người chịu trách nhiệm xử lý thì vẫn chưa hoàn thành mà thôi. Nhớ hồi nghệ nhân Hà Thị Cầu còn sống, bà đã rất vui khi chúng tôi thông báo sắp có chính sách hỗ trợ. Vậy nhưng, cho tới thời điểm này, khi bà đã mất được hơn một năm, “chính sách” vẫn còn nằm trên bàn của cơ quan có thẩm quyền. Cho nên để càng lâu càng có lỗi với các bậc tiền nhân”.

(Nhạc sỹ Nguyễn Quang Long)

Nguyễn Quang Long (Nhạc sĩ – Nhà lý luận phê bình âm nhạc)

http://giadinh.net.vn/giai-tri/giat-minh-voi-nhung-bau-vat-sap-bien-mat-2014040410376278.htm

Người nặng lòng với nhạc cụ dân tộc


Người nặng lòng với nhạc cụ dân tộc


Mặc dù đã ở tuổi “xưa nay hiếm” song ông Bùi Văn Vược (xã Đồng Minh – huyện Vĩnh Bảo – Tp. Hải Phòng) vẫn dành trọn niềm đam mê của mình với những nhạc cụ cổ của dân tộc. Ông tâm sự: “Ở tuổi tôi mà còn làm nhạc cụ dân tộc thì không phải để kiếm tiền và có thu nhập đâu cô ạ, cái chính là đam mê của mình thôi.”

Bắt đầu làm nhạc cụ dân tộc từ năm 16 tuổi, cái duyên đưa ông Vược đến với nghề làm nhạc cụ cũng thật tình cờ. Ông nói: “Từ bé tôi đã mê âm nhạc. Tôi rất mê và thích những giai điệu của dân tộc và tò mò về cách thức sử dụng những nhạc cụ dân tộc ấy. Lúc đầu tôi đi rừng lấy gỗ. Sau đó tìm hiểu về các loại gỗ và chất liệu rồi tôi mới mày mò tự học làm đàn dân tộc”.

Dù tuổi đã cao nhưng ông Bùi Văn Vược vẫn đam mê với công việc chế tác các loại nhạc cụ truyền thống.

Dù tuổi đã cao nhưng ông Bùi Văn Vược vẫn đam mê với công việc chế tác các loại nhạc cụ truyền thống

Ông Vược 2Ông Vược kiểm tra độ chính xác của một chiếc thân đàn bầu làm bằng gỗ.Ông Vược 4
Công việc đòi hỏi sự cẩn thận, chính xác và tỉ mỉ của người thợ.Ông VượcĐôi bàn tay lành nghề mang màu năm tháng của ông Vược.
Ông Vược 5Ông Bùi Văn Vược trao đổi kinh nghiệm làm đàn với người con trai là anh Bùi Văn Bình.

Ông Vược 6

Trong cuộc đời mình, ông đã làm ra rất nhiều loại cụ khác nhau.

Ông Vược 7

Các loại vật liệu dùng để chế tác nhạc cụ, trong đó có cả da trăn

Các loại nhạc cụ truyền thống do ông Vược làm ra rất đa dạng, từ cây đàn bầu, tam thập lục, đàn đáy, đàn nguyệt, tì bà… cho đến những cây nhị, hồ, líu… . Sản phẩm của ông Vược làm cũng nổi tiếng không kém những sản phẩm làm ở Đào Xá và đã được khách hàng quen ngoài Bắc như Học viện Âm nhạc Quốc gia, Thủy Nguyên (Hải Phòng), Đồng Xâm (Thái Bình), Hà Nội… và trong Nam có khách hàng từ Lâm Đồng, Phú Quốc… cũng như được nhiều nghệ sĩ sử dụng biểu diễn.Để làm ra được cây đàn như ý, theo ông Vược, phải trải qua nhiều công đoạn rất công phu, cùng với sự tỉ mỉ của đôi tay tài hoa như chọn gỗ, ra gỗ, phơi gỗ cho đến công đoạn chắp, ghép, bịt da trăn, đánh bóng, trau chuốt, và hoàn thiện… Ông như người “nghệ sĩ nông dân” gửi vào từng sản phẩm những tinh túy nhất của tâm hồn và quê hương…Theo ông Vược, khâu quan trọng nhất trong các khâu làm đàn là chọn nguyên liệu. Bưng đàn là bộ phận khá quan trọng trong cây đàn được ông Vược quan tâm nhất, theo ông bưng đàn phải là da trăn. Thân đàn cần làm bằng gỗ lát hoặc gỗ dổi, tùy theo loại đàn. Tất cả các công đoạn đều được ông Vược làm theo phương pháp thủ công đúng với kĩ thuật cổ, vì thế âm thanh của đàn rất chính xác.Nghe ông ngâm nga giọng hát và lựa phím đàn lúc trầm lúc bổng, chúng tôi cảm nhận được niềm đam mê cháy bỏng trong tâm hồn người thợ già mang tâm hồn nghệ sĩ.


Một số các loại nhạc cụ truyền thống do ông Vược chế tạo:
Đàn TứĐàn tứ. Đàn NguyệtĐàn nguyệt.
Đàn Tam 1Đàn tam ( dùng trong hát chèo) LíuĐàn líu lục giác
Hồ tiểuĐàn hồ. Đàn NhịĐàn nhị.
Tam bịt lòngĐàn tam (bịt lòng). Đàn T'RưngĐàn T’rưng.
Đàn Thập lục (Tranh)Đàn thập lục (còn gọi là đàn tranh).
Đàn bầu
Đàn bầu.

Theo: vietnam.vnanet.vn

http://vinhbaoclub.com/2014/04/22/nguoi-nang-long-voi-nhac-cu-dan-toc/

TRẦN QUỐC BẢO : SINH HOẠT NGHỆ SĨ VIỆT TIDE (PHÁT HÀNH NGÀY 26 THÁNG 9 NĂM 2014)


SINH HOẠT NGHỆ SĨ VIỆT TIDE (PHÁT HÀNH NGÀY 26 THÁNG 9 NĂM 2014)

(trích bài viết của Trần Quốc Bảo đăng trong tuần báo Việt Tide phát hành ngày 26 tháng 9 năm 2014)

 

LÊ THỊ CẨM HƯỜNG – BÓNG HỒNG TRONG NHỮNG CA KHÚC BÀI TANGO CHO EM, MÙA THU YÊU ĐƯƠNG, TÌNH HỒNG PARIS CỦA LAM PHƯƠNG ĐÃ VỀ CÁT BỤI

Hàng đứng từ trái: Mỹ Vân, Mỹ Hóa và hang ngồi từ trái: Thùy Linh, Cẩm Hường (áo đen) trong hậu trường một sân khấu tại Pháp tháng 10 năm 1976Hàng đứng từ trái: Mỹ Vân, Mỹ Hóa và hang ngồi từ trái: Thùy Linh, Cẩm Hường (áo đen) trong hậu trường một sân khấu tại Pháp tháng 10 năm 1976

 

      Hình như chỉ có một số ít nghệ sĩ và thân hữu mới biết được người vợ trước của nhạc sĩ Lam Phương và cũng là bóng hồng trong những ca khúc Chỉ Có Em, Tình Hồng Paris, Mùa Thu Yêu Đương, Nửa Đời Yêu Em, Bài Tango Cho Em.. có tên thật là Lê Thị Cẩm Hường. Cô sinh năm 1950 cùng tuổi với những ca sĩ Băng Châu, Julie, Duy Quang, Anh Tú (The Uptight), Phượng Linh, Thảo Ly, nhạc sĩ Hoàng Quốc Bảo, Mỹ Hằng (Queen Of Soul), Xuân Sơn.. Trước khi đến với nhạc sĩ Lam Phương, cô từng là vợ của Thành Được và có với người nghệ sĩ tài danh này một cậu con trai sinh cuối năm 1968.

     Cách đây vài ngày, người viết nhận được một bản tin từ ca sĩ kiêm tài tử Băng Châu gửi báo, người đẹp Cẩm Hường đã qua đời vào ngày 23 tháng 8 vừa qua tại Pháp. Lá thư cho biết: “Chúng tôi vô cùng thương tiếc thông báo cùng gia đình và các bạn hữu xa gần chị Maria Lê Thị Cẩm Hường đã được gọi về nước Chúa lúc 8 gìờ sáng ngày 23 tháng 8 năm 2014, hưởng thọ 64 tuổi. Thánh lễ cầu hồn và hỏa thiêu lúc 14 gì̀ờ 30 ngày 28 tháng 8 năm 2014 tại thánh đường St Luc (Mulhouse – Pháp Quốc)”. Với bản tin xúc động này, người viết xin lần lượt ghi lại một số kỷ niệm và hình ảnh về người thiếu nữ đã làm ngây ngất nhiều nghệ sĩ tài danh của nền cổ nhạc, tân nhạc VN. Mời bạn đọc lần lượt theo dõi những câu chuyện dưới đây..

 

1/ Tấm ảnh gợi nhớ về cuộc tình Cẩm Hường và ngôi sao cải lương Thành Được

    Bức ảnh trong phần này gồm có 3 vũ công của đoàn Maxim Hoàng Thi Thơ gồm Thùy Linh, Mỹ Hóa, Mỹ Vân và Cẩm Hường (áo đen) được chụp tại Pháp tháng 10 năm 1976. Đây là buổi hội ngộ đầu tiên của Thùy Linh và Cẩm Hường sau nhiều năm xa cách. Những năm 1967, 1968.. gia đình Thùy Linh và ông xã cầu thủ đá banh Thái Ngọc Vàng rất thân với gia đình Thành Được – Cẩm Hường với lý do đơn giản là hai ông cùng mê đá banh. Năm 1968, sau biến cố Mậu Thân, vũ trường Maxim và sân khấu cải lương tạm ngưng hoạt động, vì thế vợ chồng Thùy Linh – Thái Ngọc Vàng dọn về ở chung nhà với cặp Thành Được – Cẩm Hường cho khuây khỏa nỗi buồn.. thất nghiệp. Đến tháng 10 năm 1968, nhạc sĩ Hoàng Thi Thơ thông báo đoàn vũ Maxim có giấy phép đi trình diễn ở Pháp, trong danh sách có Thùy Linh, và cũng bất ngờ, trong chuyến đi này, cũng có tên nghệ sĩ Thành Được bên khối cải lương. Lúc này, Cẩm Hường có bầu được khoảng 7, 8 tháng và sau đó cô hạ sanh một cậu con trai sau khi Thành Được diễn ở Pháp trở về.

     Thùy Linh cho biết: “Hôm chị diễn ở Pháp cuối tháng 10 năm 1976 thì thấy một người phụ nữ dáng quen quen đi vào tìm mình. Nhìn kỹ, mới nhận ra đó là Cẩm Hường. Chị và cô ấy mừng rỡ khi gặp lại nhau. Cẩm Hường cho biết hiện nay đã yên ổn với một cuộc tình khác với một đạo diễn người Tây.. Bức ảnh cho thấy Cẩm Hường sau nhiều năm chị không gặp lại vẫn còn đẹp lắm. Quả là không hổ danh, người đẹp của Saigon một thuở, Bảo không tin hỏi ca sĩ Diễm Hương sẽ rõ”. Khi hỏi Diễm Hương về chuyện này, chị cho biết: “Đúng thế!. Nói đến Cẩm Hường, là nói đến một phụ nữ sang trọng, lịch lãm. Ngoài cái đẹp, cô còn là một trong những người mặc quần áo, đeo nữ trang có tiếng nhất thời bấy giờ”.

     Nhưng rất tiếc, cuộc tình của Thành Được – Cẩm Hường chỉ kéo dài một thời gian rồi phải chia tay mà chẳng hiểu rõ nguyên nhân tại sao? Từ ai?

 

2/  Bức hình của một thời tình yêu lên ngôi giữa Cẩm Hường và nhạc sĩ Lam Phương

Từ trái sang phải: Dũng Long Biên, Cẩm Hường, vợ Dũng Long Biên, Lam Phương, vợ chồng ca sĩ Thanh Mai –Yersin trong ngày đám cưới nghệ sĩ Hùng Cường (ngồi) năm 1982Từ trái sang phải: Dũng Long Biên, Cẩm Hường, vợ Dũng Long Biên, Lam Phương, vợ chồng ca sĩ Thanh Mai –Yersin trong ngày đám cưới nghệ sĩ Hùng Cường (ngồi) năm 1982

 

     Khoảng năm 1980, nhạc sĩ Lam Phương sau khi chia tay với nữ kịch sĩ T.H, Ông muốn chôn nỗi buồn tình duyên tan vỡ nên dọn sang Pháp để sống. Định mệnh khiến xui cho Ông gặp gỡ người đẹp Cẩm Hường,. Từ sự quen biết, thương mến hóa thành tình cảm gắn bó dạt dào một bước không thể rời xa, hai người quyết định sống chung với nhau cùng một mái nhà. Từ đó người nhạc sĩ đã có dịp sống lại nguồn âm nhạc thiên phú ngày nào tưởng đâu đã khô cạn và những ca khúc mới của Ông lần lượt ra đời hầu hết có phảng phất hình bóng của Cẩm Hường, chẳng hạn trong bài Mùa Thu Yêu Đương có ý nghĩa trong câu “Đường vào Paris có những nụ hồng”.. Hồng cũng có thể hiểu là tên của Cẩm Hường.

Anh muốn đôi ta mãi như người tình

Vui đời hẹn hò

Khi trên giòng suối,

Khi trên đồi buồn

Nửa đêm thanh vắng dìu đến công viên

Đôi trẻ lạc loài trên xác lá vàng

Mùa thu yêu đương

Đường vào Paris

Có những nụ hồng

(Mùa Thu Yêu Đương – Lam Phương) 

   

Một bài hát quen thuộc khác, đó là Bài Tango Cho Em

Từ ngày có em về,

nhà mình tràn ánh trăng thề.

Dòng nhạc tình đã tắt lâu,

tuôn trào ngọt ngào như dòng suối

(Bài Tango Cho Em – Lam Phương)  

 

hoặc trong bài Chỉ Có Em

Ngày anh gặp đôi mắt long lanh

Lần đầu anh lạc trong hố mê say

Dường như ta quen nhau từ muôn kiếp

Vừa gặp lại ta đã sợ tình cao bay

(Chỉ Có Em – Lam Phương)

 

   Một nhạc phẩm rõ nét hơn, đã được nhạc sĩ Lam Phương khéo léo ghép tên Hường vào trong một đoạn lời của ca khúc Nửa Đời Yêu Em như:

Anh yêu tên em, mùi hương nồng huyền ảo

Yêu em thật rồi và nhớ em cả đời!

(Nửa Đời Yêu Em – Lam Phương)

 

     Theo lời Băng Châu: “Từ thuở nhỏ, Cẩm Hường và Băng Châu rất thân vì cùng tuổi, cùng quê Cần Thơ nhà đối diện nhau và đi học cùng lớp đệ thất, đệ lục lúc 12, 13 tuổi ở trường Thủ Khoa Huân. Băng Châu rời Cần Thơ lên Saigon sống từ năm 1970, lúc đó gặp lại người bạn cũ Cẩm Hường cũng đã lên Saigon sống trước đó vài năm và đã là vợ của nghệ sĩ T.Đ”

   Bức ảnh trong đoạn này được chụp vào năm 1982, trong ngày đám cưới của nghệ sĩ Hùng Cường và cô dâu mang tên Dung. Trong ảnh, có vợ chồng Dũng Long Biên (chồng cũ của ca sĩ Thanh Lan), vợ chồng ca sĩ Thanh Mai và Yersin. Lúc này hai người đang trong giai đoạn tràn đầy hạnh phúc.

 

CA SĨ NGỌC MINH VÀ NHỮNG KỶ NIỆM VỚI NHẠC SĨ ĐĂNG HÀ

Ca sĩ Ngọc Minh tại phòng trà Đêm Mầu Hồng do nhạc sĩ Đăng Hà chụp năm 1968Ca sĩ Ngọc Minh tại phòng trà Đêm Mầu Hồng do nhạc sĩ Đăng Hà chụp năm 1968

 

Ngọc Minh tại Sở Thú (hình do nhạc sĩ Đăng Hà chụp năm 1968)Ngọc Minh tại Sở Thú (hình do nhạc sĩ Đăng Hà chụp năm 1968)

 

     Như đã hứa, người viết phải xin bằng được những tấm ảnh mà nhạc sĩ Đăng Hà từng chụp cho ca sĩ Ngọc Minh từ năm 1968, đặc biệt những bức ảnh này chưa hề release ra ngoài lần nào. Xin hình ngày xưa đã khó, mà xin được cái hẹn để lấy, còn khó hơn gấp bội vì tiếng hát Người Yêu Của Lính vừa trải qua một cơn đau sưng ruột già nên không thể tiếp khách hoặc thân hữu hơn một tuần lễ. Cuối cùng, thì cửa nhà chị phải mở vì sự quyết tâm của phóng viên.. săn hình.

    Dưới đây là những kỷ niệm một thời của Ngọc Minh dành cho nhạc sĩ Đăng Hà, một người mà cô luôn quý mến và kính trọng. Mời bạn đọc lời tâm sự của Ngọc Minh khi nhớ lại giòng thời gian cũ:

“Ngọc Minh đi hát đầu tiên năm 1965 cho Ban Dân Vận. Thời đó có anh Hoàng Long, chị Hải Đường (tức ca sĩ Kiều Oanh chuyên ca nhạc kích động), chị Nhật Thiên Lan, chị Bích Huyền… Đến năm 1966, một hôm gặp được nhạc sĩ Đan Phú, anh bảo: “Em đi hát cho chương trình Sổ Số và hát cho chương trình Tuyển Lựa Ca Sĩ nhé”. Thế là đi.. Ở những buổi hát Sổ Số tại rạp Thống Nhất này, Ngọc Minh lần đầu gặp được anh Đăng Hà, anh Ngọc Bích.. Đến năm 1967,1968.. Anh Đan Phú một hôm mời Ngọc Minh về cộng tác ở phòng trà Bồng Lai, sau đó lại có thêm lời mời của nhạc sĩ Võ Đức Tuyết ở Olympia, rồi Văn Cảnh với ban nhạc Huỳnh Anh, Maxim với anh Lê Văn Thiện, Nuit D’Orient với nhạc sĩ Lê Quang Anh.. Thời gian này, Ngọc Minh được các ban nhạc trong Đài Truyền Hình mời tham gia như các ban Lan Đài, Phạm Mạnh Cương, ban Hương Thời Gian (của anh Hoàng Nguyên – Anh Việt – Phạm Hậu) thì anh Đăng Hà và Đăng Tiến thổi kèn trong đó. Thời gian hát cho Đài Truyền Hình số 9 nhiều kỷ niệm lắm, từ thời ban đầu ở đường Thi Sách, cho đến lúc đổi sang chỗ mới ở đường Hồng Thập Tự.

    Có một hôm, sau giờ thu hình, anh Đăng Hà ghé tai Ngọc Minh nói: “Ngọc Minh nè! Em ăn ảnh lắm đó! Hôm nào anh dắt cô đi chụp hình, cô có thích không?”, “Dạ! em thích lắm chứ”, “Thế thì hôm nào tôi tới nhà cô (lúc ấy Ngọc Minh ở Bàn Cờ – Nguyễn Thiện Thuật) chở cô đi chụp nhé”. Thế là cứ vài ngày, nhạc sĩ Đăng Hà lại ghé đến nhà chở Ngọc Minh đi chụp hình buổi sáng, buổi chiều Anh lại mang một xấp ảnh đến.. Trên tay anh, có đến vài chục hoặc cả trăm tấm, nhiều lắm. Nhạc sĩ Đăng Hà nói: “Anh chấm tấm này, em thích không”.. Thú thật, lúc đó Ngọc Minh nhìn tấm nào cũng đẹp, và Anh đã tặng cho Ngọc Minh có đến ngàn tấm ảnh thật kỷ niệm. Nhắc đến đây, Ngọc Minh lại bùi ngùi nhớ đến anh. Anh Đăng Hà rất đàng hoàng và dễ thương. Ngọc Minh còn nhớ lời anh nói: “Anh thích chụp hình, nhất là với những người có nét ăn ảnh như em, rất tự nhiên, không kịch cỡm kiểu cọ”.

     Anh em quen biết và thân thiết một thời gian nhưng rồi do chiến sự bùng nổ, sinh hoạt các phòng trà bị ngừng trệ nên anh em ít còn gặp nhau nhiều như trước”. Bây giờ nghe tin con trai anh Đăng Quang báo tin anh mất hồi tháng 8 năm 1975, chị rất buồn khi nhớ về tình anh em văn nghệ một thời rất đẹp không thể nào quên”.

 

TIN NGẮN TRONG LÀNG VĂN NGHỆ XA GẦN

– THANH MAI

       Ca sĩ Thanh Mai dù bận nhưng cũng dành ngày nghỉ thứ ba của mình để đi cùng chồng và cô con gái Fatima tới thăm Thiên Hương trước khi người ca sĩ Quy Nhơn mất 1 tuần. Tuy sức đã cạn kiệt nhưng thần thức của nàng vẫn mạnh, khi được hỏi nhận ra ai không, Thiên Hương nở nụ cười khá tươi và nói được hai chữ “Thanh Mai” sau đó lại rơi dần vào những giấc ngủ mê. Thanh Mai kể lại: “Năm 1995, Thiên Hương có mời chị hát ở Tao Nhân một thời gian. Ấn tượng đẹp mà chị dành cho cô ấy, đó là cách ăn nói rất dễ thương chứ không phải cung cách của một người chủ. Lúc cuối giờ trả tiền, Thiên Hương còn viết ngoài bao thư những giòng chữ “Em cám ơn chị” rất cảm động. Nghe tin Thiên Hương ra đi, chị cầu nguyện cho linh hồn cô ấy sớm về cõi vĩnh hằng.

 

– TRẦN QUỐC BẢO

 

 

    Trần Quốc Bảo sau khi cùng Don Hồ, Huy Vũ, Quỳnh Vy, Trúc Linh, Trúc Lam, Cát Tuyền cùng 3 giọng ca trẻ Hoàng Thúy Vy, Khánh Đoan và Huỳnh Nhật Minh và ban nhạc Trung Nghĩa trình diễn thành công trong Dạ Vũ Tình Thu tối thứ bẩy ngày 20 tháng 9/2014 tại sòng bài Harrah’s (thành phố Philadelphia) chuẩn bị hành lý sang trình diễn bên Nhật hai đêm 11 tháng 10 (tại Kobe Culture Hall) và ngày 12 tháng 10 tới đây tại Kamakura Performing Art Center. Đêm đầu tiên sẽ là buổi tuyển lựa những thiếu nữ Việt đẹp nhất ở Nhật và đêm thứ nhì sẽ là Đại Hội Chung Kết giữa các Hoa Hậu VN qua 9 cuộc thi vừa qua tại Portland, Dallas, Houston, Iowa, Louisiana, North Carolina, Nhật.. Thành phần nghệ sĩ và Ban Giám Khảo gồm có Nguyễn Hưng, Như Quỳnh, Hồ Quang Hiếu, Cẩm Ly, Hoàng Châu (Yến Khoa), Minh Hằng, Kasim Hoàng Vũ, Thiên Quang, Đan Kim, hai danh hài Việt Hương & Hoài Tâm, Hoài Lâm (Khuôn Mặt Thân Quen), Khánh Bình, MC Minh Nhật, MC Di Ái Hồng Sâm, tài tử Đức Tiến, chánh chủ khảo Hoa Hậu Bích Liên, nhà thiết kế Jacky Tài, MC kiêm nhà báo Trần Quốc Bảo (Việt Tide). Bạn đọc Việt Tide nhớ theo dõi những trang báo tường thuật về chuyến đi thăm xứ mặt trời mọc này.

 

 

CA SĨ THIÊN HƯƠNG GIÃ TỪ DƯƠNG THẾ

Ảnh TQB chụp giây phút cuối cùng gia đình tiễn đưa Thiên Hương rời nhà vào lúc 9g00 sáng thứ tư ngày 24 tháng 9 năm 2014Ảnh TQB chụp giây phút cuối cùng gia đình tiễn đưa Thiên Hương rời nhà vào lúc 9g00 sáng thứ tư ngày 24 tháng 9 năm 2014   

 

  

    Nếu tính từ ngày 1 tháng 8, ngày Bác sĩ cho phép gia đình chở Thiên Hương về nhà chuẩn bị chuyện hậu sự, xem như cô đã sống trọn vẹn 7 tuần lễ với những thương yêu hội tụ đổ về. Căn nhà nhỏ số 15812 trên con  đường Las Lunas thành phố Westminster lúc nào cũng luân phiên có sự hiện diện của những ông anh, bà chị ruột bỏ hết mọi chuyện bay sang Mỹ săn sóc cho cô em gái đang mấp mé biên giới hai chữ tử sinh. Có anh Hai Cang từ VN, có anh Ba Hoàng từ Houston (Texas), có chị Tư Minh từ Úc bay sang sống trọn vẹn thương yêu với em gần 2 tháng qua tại Mỹ không nỡ trở về dù bên kia nhà công việc bù đầu. Có cả Vương cậu em trai chạy tới chạy lui, ngoại trừ cô em gái út ở VN phải ở lại săn sóc người cha già 94 tuổi cũng trong cơn bịnh hiểm nguy. Và đặc biệt, có Sơn, người chồng lúc nào cũng kề cạnh bên vợ không một phút rời xa. Bên cạnh đó, còn có sự hiện diện thăm viếng của những thân hữu, những nghệ sĩ đã thương quý Thiên Hương như Phượng Linh, Anh Thu, Ngọc Minh, Thanh Mai, Fatima, Ông Thụy Như Ngọc, Phương Hồng Quế, Trang Thanh Lan, Như Mai, Carol Kim, Hương Lan, Kim Tuyến, Cathy Nhung, Hoàng Lan, Ngô Tín, Trung Nghĩa, Ngô Minh Tân, Tuyết Nhung, Yến Xuân, Diễm Phúc, Lê Uyên, Quốc Anh, Minh Ngữ, Bích Hồng, Cha Nguyên Thanh,Cha Văn Chi, Thúc Cảnh, Vy Lan..

    Sau 7 tuần lễ đón nhận những lời cầu an, nhắn nhủ thương yêu của mọi người, Thiên Hương đã thanh thoát rũ bỏ thân xác tạm bợ ở trần gian bay vào cõi địa đàng. Theo lời của Sơn chồng nàng, thì ngay giờ phút Thiên Hương ra đi, lúc 9g50 tối thứ ba ngày 23 tháng 9 năm 2014, có lẽ cảm nhận được hơi nóng tình yêu của chồng, 2 con và gia đình anh chị em quây quần.. nàng đã ra đi với một nụ cười trên môi thật hạnh phúc.

   Từ nay, ở nơi đây, sẽ vắng đi những nụ cười của Thiên Hương, cô chủ quán Tao Nhân một thuở. Có lẽ giờ đây nàng đã gặp lại những người bạn ca sĩ cũ, những người đã từng hát ở quán Tao Nhân của nàng 25 năm xưa như Khánh Dũng, Thế Phong.. Ở nơi đó, người viết tin rằng, cô và các bạn nói trên, sẽ không quên một thời để yêu nơi trần thế hôm qua. Vĩnh biệt Thiên Hương, mùi hương thơm ngát từ Trời..

 

ĐÊM HOÀI NHÂN CHỨA CHAN TÌNH BẠN NGÀY 10 THÁNG 10 TẠI BLEU CLUB

       

     Theo lời Bác sĩ, thì cơn bịnh gan của ca sĩ Hoài Nhân đã vào giai đoạn cuối. Lần sau cùng tôi gặp anh, da dẻ của chàng đã xanh xao như không còn chút máu. Anh xác nhận “Khoa học và Bác sĩ đã bó tay”. Trước những sự đe dọa rình rập của tử thần, nữ ca sĩ Thùy Vân và bằng hữu đã đứng ra tổ chức một đêm ca nhạc cho anh, lấy tên Hoài Nhân & Friends sẽ được tổ chức vào ngày thứ sáu 10 tháng 10 năm 2014 tại vũ trường Bleu. Xin mời bạn đọc theo dõi bài viết của nhà báo Đức Tuấn đăng trên nhật báo Người Việt tuần qua.

“Ðây là đêm nhạc hỗ trợ ca sĩ Hoài Nhân, anh bị ung thư giai đoạn cuối. Một số anh chị em ca nghệ sĩ sau khi biết tin này đã quyết định phải làm điều gì đó, để vừa ủng hộ tinh thần người bạn đồng nghiệp của mình, cũng như có một chút quà gửi tặng anh, giúp anh trong việc chữa trị,” ca sĩ Thùy Vân, trưởng ban tổ chức cho biết. Lúc trước, khi Blue Club còn có những sinh hoạt của giới nghệ sĩ ngày Thứ Năm, Hoài Nhân là một trong những ca sĩ tham gia đều đặn, anh có giọng ấm áp, thỉnh thoảng Hoài Nhân còn tổ chức các đêm nhạc tại những vũ trường như Avec, Blue…

“Bác sĩ cho biết tôi bị ung thư gan, giai đoạn cuối, kẹt một nỗi trong gan tôi có máu đông (blood clog), nên bác sĩ nói không thể chạy xạ liệu, hay ngay cả chích thuốc thẳng vào trong gan, vì nếu đụng vào, những mạch máu sẽ vỡ ra và chết ngay,” ca sĩ Hoài Nhân chia sẻ với chúng tôi.

Anh tâm sự, bệnh thì càng ngày càng nặng, nhưng bác sĩ “chạy” rồi, bởi vậy thời gian còn lại của anh bây giờ tính theo tháng, anh nói, “Mỗi sáng thức dậy tôi cảm nhận được cơ thể mình yếu dần.”

Anh chia sẻ, “Ban đêm mình mất ngủ, còn ban ngày, đói bụng, nhưng ăn vào là ói ra, có lần ói gần cạn máu, đến lúc mang vào bệnh viện, bác sĩ bảo mang vào trễ một chút là xong phim rồi.” (cười)

“Trong đêm ‘Hoài Nhân and Friends’ bạn sẽ hát chứ?”

“Còn hát gì nữa, sức khỏe đâu mà hát với hò, đêm đó mình chỉ lên sân khấu, xuất hiện để chào khán giả yêu thương lần cuối,” ca sĩ Hoài Nhân nói với giọng chùng xuống.

Anh tâm tình, điều an ủi nhiều nhất là xung quanh anh vẫn còn có vợ con, bạn bè, ca sĩ lúc nào cũng hết lòng lo lắng, chăm sóc và giúp đỡ anh.

Ca sĩ Thế Sơn nói, “Anh Hoài Nhân là người anh, người bạn và đồng nghiệp tính tình rất dễ thương, sau khi biết tin anh đau nặng như thế, nên tụi này quyết định phối hợp làm một đêm nhạc hỗ trợ bạn mình.”

Cách đây 3 tháng, gặp ca sĩ Hoài Nhân tại quán cafe Tip Top, lúc đó anh vẫn khỏe mạnh, vui vẻ, còn đùa với bạn bè.

 Vậy mà bây giờ ngồi trước mặt, là một Hoài Nhân với hình hài tiều tụy, hốc hác, làn da và đôi con mắt của anh trở màu vàng… Anh than, “Mình mệt mỏi lắm rồi, bạn ơi!”

Có lẽ ước vọng lớn nhất của chàng ca sĩ ấy không phải mong muốn có nhiều khán giả để anh kiếm được tiền, mà như anh thổ lộ, “Tôi mong đêm đó, bạn bè, khán giả yêu thương đến đông, để lần cuối cùng, mình cảm nhận được những tình yêu của mọi người đang chạm đến trái tim…”

Gần một giờ đồng hồ, ngồi tâm tình với nhau, Hoài Nhân thỉnh thoảng nhắc chuyện, “Khi tôi chết, tôi muốn đám tang của tôi sẽ…”

Vậy đó mà anh còn cười sau những câu nói, tưởng chừng như lời trối trăn của người sắp ra đi mãi mãi.

Tham gia chương trình có các ca sĩ: Thế Sơn, Thùy Vân, Nguyễn Tiến Dũng, Lưu Việt Hùng, Loan Châu, Duy Trường, Thanh Mai, Fatima, Dương Bửu Trung, Hồ Khánh Trân, Hồ Xuân Ðào, Lưu Vĩnh Khang, Tường Vy Malise, ngoài ra còn nhiều ca nghệ sĩ, nhà báo sẽ có mặt trong đêm này.

Ðiều khiển chương trình: MC Trần Quốc Bảo

Giá vé: VIP $35, đồng hạng $25

 Liên lạc ban tổ chức: (714) 227-9573Vé bán tại: Tú Quỳnh: (714) 534-9284; Bích Thu Vân:(714) 897-4519  

 

CA SĨ GIANG TỬ VÀ NHỮNG KỶ NIỆM, LỜI PHÂN ƯU ĐẾN TỪ KHẮP CHỐN

     Bản tin về sự ra đi của Giang Tử đã làm bàng hoàng nhiều người. Trong đó có những khán giả vừa xem cuốn DVD Thúy Nga được nghe Giang Tử hát và có nghe nhà văn Nguyễn Ngọc Ngạn cho biết sức khỏe của tiếng hát Sương Trắng Miền Quê Ngoại đã phục hồi trở lại. Không phải người MC nói sai, mà vì Giang Tử đã cố trấn an khán giả của mình là căn bịnh bướu cổ của Anh đã “êm”. Cuối tháng 7 năm 2014, khi chuẩn bị sang Cali hát Đại Nhạc Hội Cám Ơn Anh và Show kỷ niệm 6 năm thành lập công ty điện tử Teletron của vợ chồng Uy Nguyễn,  Bác sĩ chính thức thông báo Giang Tử phải ngừng hát vì độ máu xuống quá thấp và tình trạng sức khỏe cực kỳ nguy hiểm. Điều này, đã khiến Anh phải hủy bỏ toàn bộ những show diễn khắp nơi kể từ đầu tháng 8, hủy bỏ luôn vé máy bay của Uy Nguyễn (Teletron) đã bảo trợ cho anh sang hát gây quỹ chương trình Cám Ơn Anh.

    Thứ ba ngày 9 tháng 9, khi đi Bác sĩ khám bịnh mỗi tháng một lần, BS thấy lượng máu trong cơ thể hạ xuống cực thấp, Ông yêu cầu Giang Tử không được về nhà. Cũng ngay lúc đó, miệng và lưỡi của Anh đã bắt đầu bị cảm giác tê cứng lại và Anh rơi dần vào tình trạng côma. Lúc này chị Thu và gia đình thật sự vẫn chưa tin lưỡi hái tử thần đang chờ đợi rình rập quanh chàng. Nhất là trước khi Giang Tử mất một ngày, Anh đã tỉnh lại và nói chuyện với người nhà cùng anh Đức (người bạn rất thân của GT và PHQ) “có vẻ” khá bình thường. GT còn hỏi: “Phương Hồng Quế qua tới nơi chưa”.. và chính Giang Tử còn nghe được những lời Anh Đức nói về những món quà mà Uy Nguyễn, PHQ đã dành cho Anh.. để Giang Tử đỡ băn khoăn. Nào ngờ, sự tỉnh táo đó, chỉ là dấu hiệu của sự hồi dương lần cuối. Chỉ vài giờ sau, Giang Tử chính thức rơi vào giấc ngủ coma không bao giờ còn tỉnh lại.

    Tin ca sĩ Giang Tử ra đi, làm xúc động nhiều nghệ sĩ và thân hữu. Chỉ 1, 2 tiếng người viết loan tải trên trang mạng Face Book của mình, rất nhiều tình thân đã ghi lại những kỷ niệm và lời phân ưu của mình dành cho người quá cố. Xin mời bạn đọc những giòng thương yêu dưới đây..

– Nhạc sĩ Ngọc Sơn (VN): Lại một người em đã vĩnh viễn ra đi! Thành kính chia buồn cung gia đình ca sĩ Giang Tử. Cầu hương hồn em trai sớm về cõi vĩnh hằng

– Nhạc sĩ Nguyễn Ánh 9 (VN): Xin chia buồn với gia đình. Nhờ TQB đốt giùm nén hương tưởng nhớ Giang Tử.

– Trần Quốc Bảo: Dear anh Nguyễn Ánh: Đám tang anh Giang Tử sẽ được tổ chức ở Houston cuối tuần này, chỉ có mấy nghệ sĩ Hương Lan, Phương Hồng Quế, Băng Châu, Mai Lệ Huyền, Ngọc Giầu, Thanh Tùng.. sang được thôi, tối mai em phải bay đi diễn ở Philadelphia nên o thể thắp nhang tiễn biệt anh ấy lần cuối.. Em vừa mới gọi Quế, nhờ PHQ thay mặt anh Nguyễn Ánh 9 thắp nén nhang từ biệt. Quế đã nhận lời. Đồng thời, xin phép Anh để tên NS Nguyễn Ánh 9 trong trang Phân Ưu. Mong gặp lại Anh một ngày thật gần.

– Nghệ sĩ Tú Trinh (VN): Sao mà tin buồn đến tới tấp vậy? B. ơi, cho Tú Trinh chia buồn đến gia đình anh Giang Tử nhé.

– Ca sĩ Thanh Mai & Fatima (CA): Vô cùng thương tiếc

– Nhạc sĩ Linh Vũ Đào Hữu Lộc (VN) thay mặt cho những tình thân thuộc TĐ 30 CTCT viết những lời điếu văn đến ca sĩ Giang Tử (cũng thuộc TĐ 30 CTCT trước 75)       Thương thay! Thương thay!

Một dòng sông giờ vươn ra biển rộng

Dừng gót phiêu bồng , GIANG HỒ LÃNG TỬ đi vào cõi hư không!

Ôi đẹp thay! Đẹp thay!

Kiếp tằm nhả tơ, trang điểm đời thêm hương sắc .

Tiếng hát trao người, lồng lộng mãi giữa trời cao .

Ôi nhớ thay! nhớ thay! 

Môi luôn nở nụ cười với vòng tay thân ái.

Tựa những đóa hồng rạng rỡ giữa trời Xuân.

GIANG TỬ ơi! GIANG TỬ ơi!

Sao nỡ vội ra đi trong vô vàn thương tiếc!

Để bao người lệ tiếp lệ tuôn rơi.

Ôi đau đớn! Đau đớn thay!

Thiên trường địa cửu hữu thì tận.

Thử hận miên miên vô tuyệt kỳ!

Đất trời có lúc tan tành

Hận buồn muôn thuở, dễ hầu khó nguôi!

Linh Vũ Đào Hữu Lộc và toàn thể chiến hữu và các anh chị em ca sĩ TĐ30/CTCT đồng kính bái .

– Ca sĩ Carol Kim (CA): Rất buồn và thương tiếc. Được biết Anh đã về cõi Niết Bàn! Xin thành kính phân ưu cùng gia đình.

– Ca sĩ Nhã Phương (Arizona): Thành kính phân ưu. Xin vĩnh biệt anh Giang Tử thật dễ mến. Mọi người đều thương quý Anh.

– Ca sĩ Bảo Yến – Nhạc sĩ Kim Tuấn (VN): Vô cùng thương tiếc

– Ca sĩ – Tài Tử Băng Châu (CA): Mới đó mà người đã đi rồi. Mấy tháng nay bạn bè bỏ cuộc chơi hơi nhiều. Cát bụi!

– Ca sĩ Mary Linh (Houston – TX): Bảo ơi mình lại vừa mất thêm người bạn đồng nghiệp nữa, anh Giang Tử đã ra đi mãi mãi rồi, xin thành thật chia buồn với gia đình anh xin linh hồn anh về nước trời.

– Ca sĩ Pauline Ngọc (Đức): Vô cùng thương tiếc! Một đàn anh đáng quý!

– Ca sĩ Thanh Lan (CA): Thanh Lan đi hát ở một nơi xa không thể ghé tham dự ngày tiễn đưa vĩnh biệt Anh. Cầu xin linh hồn Anh thảnh thơi dưới bóng mát vườn địa đàng vĩnh cửu.

– Nghệ sĩ Thái Thúc Hoàng Minh (VN): Xin thành thật chia buồn đến gia đình ca sĩ Giang Tử. Gia dinh cố Đạo Diễn Thái Thúc Nha Thành Kính Phân Ưu.

– Thái Thúc Linh Thảo (CA): Em xin chia buồn đến gia đình chú Giang Tử. Buồn quá âm nhạc VN lại mất thêm một nhân tài.

– MC Như Hảo (Cali): B. ơi, Chị gửi Em Chương trình Tưởng Niệm Anh Giang Tử vừa phát thanh trên Đài Mẹ Việt Nam hôm Thứ Bảy Sept 20/2014. Em còn cần gì thêm thì cho chị hay nhé ..Chị cũng có Chương trình về Anh Nguyễn Xuân Hoàng đã phát thanh trên Đài Mẹ Việt Nam Chủ Nhật 21/9/2014 Em có muốn  chị gửi cho Em không ? Chúc Em luôn sức khoẻ nhé …À Em cho chị xin địa chỉ của Thiên Hương để chị đi thăm ,dù chị đang lu bù công việc vì cuối tuần nầy chị đi Canada, nhưng sẽ cố dành thì giờ đến thăm Thiên Hương Em ạ ..

– Ca sĩ Nguyễn Lệ Thu (Paris – Pháp): Anh TQB cho em chia buồn đến gia đình anh Giang Tử. Ngày xưa em cũng đi hát với anh thường xuyên ở VN. Buồn!

– Họa sĩ  Mạc Chánh Hòa & Thi sĩ  Hoài  Mỹ (CA): Xin chia buồn cùng gia quyến anh ca sĩ Giang Tử, cầu xin ơn trên Thiên Chúa và Đức Mẹ Maria dẫn đưa vào nước Thiên đàng

– Ca sĩ Ngọc Ánh (Las Vegas): Thành kính chia buồn cùng gia đình. Kính chúc hương hồn anh yên nghỉ nơi chín suối.

– Ca sĩ Thế Sơn (Cali): R.I.P. anh Giang . Thành kính phân ưu cùng tang quyến

– Trung phong Quang Đức Vĩnh (VA): Những năm 1978, 1979, sau khi đi vượt biên không thành, bị Sở TDTT cấm đá.. Thế là nhiều lần tôi phải đi với anh Đỗ Thới Vinh đầu hói xuống tỉnh đá chầu.. Dưới đây dân địa phương Long Xuyên, An Giang.. rất mê đá banh và ca nhạc nên họ kết hợp ban ngày đá banh, ban đêm bán vé nghe ca hát.. Trong những lần tổ chức này, tôi thỉnh thoảng gặp gỡ ca sĩ Giang Tử. Anh GT tánh bình dân cởi mở, có một lần bắt tay nhau xong anh nói: “Nhiều người gặp tui cứ lộn với Quang Đức Vĩnh..”. Hai anh em lại cười vui, ảnh kể chuyện ca hát thời trước, và cũng thích nghe chuyện đá banh ngày xưa.. Hai anh em lúc đó có nhiều kỷ niệm để nhớ lắm. Giờ đây nghe anh ra đi, tôi chỉ biết cầu xin cho anh sớm về cõi thiên đường.

– Thủ môn Nguyễn Quốc Bảo (VA): Xin thành kính chia buồn cùng những anh chị em nghệ sĩ đã vĩnh viễn ra đi trong sự thương tiếc của bằng hữu và vạn người ái mộ.

– Nghệ sĩ Chí Tâm (CA): Chi Tâm xin để tên vào list phân ưu cùng gia đình anh Giang Tử nữa Bảo ơi, vô cùng thương tiếc anh.

– Nghệ sĩ Kim Tuyến: Cho chị để tên vào list chia buồn với gia đình anh Giang Tử nhé em. Xin chia buồn cùng chị và các cháu ! Chúc anh Giang Tử rong chơi nơi cõi Vĩnh Hằng. Vô cùng thương tiếc.

– Nghệ sĩ Minh Phụng & Kiều Mỹ Loan (CA): Xin chia buồn cùng gia đình anh Giang Tử, cầu chúc anh về nơi cõi Chúa.. Vô cùng thương tiếc.

– Ca sĩ Minh Đức (Paris – Pháp): Xin thành kính chia buồn cùng gia đình , và mong anh Giang Tử sớm về cõi niết bàn bình yên thanh thản !

– Ca sĩ Tana Thái Hà (Canada): Lúc nghe tin gia đình sắp rút ống, nghe mà đau lòng chảy nước mắt ! Quyết định khó khăn đứt từng đoạn ruột! Vô cùng thương tiếc ! Cầu nguyện linh hồn Anh sớm được về nước Chúa.

– Ca sĩ Ngọc Hiếu (Cali): Mở email hay tin Anh Giang Tử mất thật bất ngờ, mới thấy Poster Anh hát mà bây giờ Anh đã ra di. Thành kính chia buồn cùng gia đình Anh.

– Ca sĩ Phạm Khánh Hưng (VN): Buồn quá anh B. ơi!

– Ca sĩ Nguyễn Kim Anh (VN): Thành kính chia buồn cùng gia đình. Cầu nguyện hương hồn Anh an bình bên Chúa. Nhờ B. chuyển lời dùm KA nha.

– Ca sĩ Đài Trang (Cali): Ngày mới đi hát, em có duyên thường xuyên đi hát với anh Giang Tử khắp Saigon và miền Tây. Tấm băng rôn luôn có tên Giang Tử và Đài Trang. Lần sau cùng gặp lại Anh, đó là hôm Tình Khúc Lính cũng là sinh nhật 2 chị P.H.Quế và T.T.Lan cũng có mặt anh Bảo, vậy mà không ai ngờ đó là lần sau cùng trò chuyện cùng anh Giang Tử. Cầu mong linh hồn Anh về được nơi cảnh giới an lành

– Ca sĩ Trang Mỹ Dung (VN): Vô cùng thương tiếc người anh nghệ sĩ đầy quý mến.

– Ca sĩ Phương Hồng Ngọc (Houston – TX): Phương Hồng Ngọc nhờ TQB và Quế chuyển lời chia buồn đến chị Thu và gia đình anh Giang Tử. Ngọc đang ở Paris, đầu tháng 10 mới về lại. Rất tiếc không dự được tang lễ của anh Giang Tử. Nguyện cầu hương hồn của anh sớm về cõi Thiên Đường.

– Ca sĩ Lâm Mai Hương (Seattle): Anh TQB cho em chia buồn cùng gia đình chú Giang Tử nhé. Em nhớ năm ngoái Chú cùng ca sĩ Hồ Hoàng Yến diễn cùng tụi em tại chùa Cổ Lâm. Chú bị đau cổ họng nên bài hát Qua Cơn Mê chú hát nghe không phiêu lắm nhưng tinh thần và sự cởi mở hòa đồng của Chú làm Em rất Quý mến. Em nhớ lúc đó trời rất lạnh gió nhiều. Chú bị cảm mà show nhạc lại hát ngoài trời nên rất lạnh. Giờ đây chú đã thoát được nợ trần và sống vĩnh cửu ở Thiên Đàng.

– Nhạc sĩ Trúc Linh (con trai cố nhạc sĩ Trúc Phương): Chia buồn cùng gia đình chú Giang Tử.

– Ca sĩ Connie Kim (CA): TQB cho chị gửi lời phân ưu, chia buồn với gia đình anh Giang Tử nhé.

– Ca sĩ Hoàng Hà (Thái Nhựt Utah): Các nghệ sĩ tài danh trước 75 như những vì sao cứ rơi rụng dần. Và hôm nay tới vì sao của chú Giang Tử. Nghe mà buồn quá. Cả gia đình em ai cũng mến mộ giọng hát và kính nể cung cách sống của chú. Nguyện cho linh hồn chú sẽ an nghĩ nơi cõi vĩnh hằng.

– Nghệ sĩ Phúc Hậu (Úc): Em vô cùng thương tiếc  người anh kính mến Giang Tử đã vĩnh viễn ra đi. Chúng em thơng nhớ anh nhiều lắm. Xin thành kính chia buồn cùng tang quyến!

– Ca sĩ Triệu Ngọc Yến & nhạc sĩ Quốc Hùng (SJ): Xin chia buồn cùng gia đình ca sĩ Giang Tử. Vô cùng thương tiếc.

– Thúy Anh Nguyễn (Cali): Mong hương hồn Bác siêu thoát. Thành thật chia buồn

– Ca sĩ Bảo Phúc Kaita (Lyon – Pháp): Thành thật chia buồn với gia đnh ca sĩ Giang Tử. Rất cám ơn TQB rất nhiều cho biết tin buồn này.

– Ca sĩ Phan Thảo Dung (Paris – Pháp): A Di Đà Phật! Xin cúi đầu thành kính chia buồn cùng gia quyến.

– Thi sĩ Trần Hữu Hoàng (Cali): Mới xem Asia 75 tối qua còn có ca sĩ GT.

– Ca sĩ Đào Anh Tuấn (Cali): Nhờ TQB vui lòng cho Tuấn vào trang Phân Ưu nhé !

Tuấn đã gọi phone cho Thu Vợ Anh Giang để chia buồn, nhưng vẫn muốn nhờ Bảo đăng giúp giùm vì quan hệ Tuấn và gia đình Anh Giang rất thân.Thành kính phân ưu cùng Thu và toàn gia quyến.

– Soạn giả Ngô Tấn Triển (Cali): Thêm 1 chiến hữu ra đi…RIP anh Giang Tử.

– Đạt Đoàn (Cali): Cầu xin hương hồn ca sĩ Giang Tử sớm được siêu thoát.

– Ca sĩ Mỹ Thúy (Cali): Thành kính phân ưu cùng gia đình ..cầu xin Hương linh anh Giang Tử sớm siêu thoát.

– Tiệm Vàng Hoàng Lan (New York): Thế giới của Ca Sĩ Việt Nam ngày xa xưa từ từ thu hẹp, thật buồn & xót xa . Cầu xin Ơn Trên cho Ông Giang Tử về miền Vĩnh Phúc .

– Ca sĩ Phạm Thanh Thảo (VN): R.I.P chú Giang Tử.

– Thảo Sương (VN): Trời ơi! Chú mới hát ở Thúy Nga 111 mà. Hic! Mới ngủ dậy nghe 1 tin chấn động đất trời. Trên Paris by night nghe chú Ngạn nói chú Giang Tử bị ung thư cổ họng nhưng đã trị khỏi. Ai ngờ…

Tiếc thương ca sĩ Giang Tử!

Sáng ra nhận một tin buồn

Chú Giang Tử mất lệ tuôn hai hàng

Đến giờ chưa hết bàng hoàng

Mới đây chú Ngạn loan tin chú lành

Lòng thầm cảm tạ trời xanh

Đã cho chú khỏe để dành lời ca

Chuyến đi về sáng thiết tha

Hát trên sân khấu Thúy Nga cuối cùng

Hụt hẫng một cách lạ lùng

Mới hy vọng đó mà giờ tiếc thương

Biết rằng kiếp sống vô thường

Nhưng nhân tài mất vẫn vương u sầu

Mai đây còn được ai đâu

Nhật Trường, Duy Khánh hát câu nhạc lòng

Rụng rơi bỏ kiếp tang bồng

Đành mong chín suối nối vòng tay nhau.

– Nhà văn Nguyễn Đông Thức (VN): R.I.P ông anh.

– Vũ Thành Danh (Úc): Vẫn còn nhớ hồi năm 1989 khi đoàn ca nhạc điện ảnh của ông bầu Nhật Minh (diễn viên điện ảnh hài) mới thành lập, ca sĩ Giang Tử có thời gian cộng tác hát trong đoàn ca nhạc này. Xuất diễn khai trương đầu tiên tổ chức tại hội trường trường Lasan Taberd Sài Gòn, ca sĩ Giang Tử đến với chương trình trong trang phục quần áo đều màu trắng sáng, chú đã thể hiện bài Hòn Vọng Phu I thật là xuất xắc khán giả đi xem đã phải vỗ tay tán thưởng rất nhiều. Trong chương trình lần ấy, đã có các nghệ sĩ góp mặt như: Thanh Lan (Suối Mơ, Hòn Vọng Phu II, Em Đi Chùa Hương), Thẩm Thúy Hằng diễn kịch hài ngắn cùng với diễn viên sân khấu điện ảnh Thương Tín và diễn viên Minh Trang Nguyen, tài tử điện ảnh Trần Quang làm MC, …Rồi sau này còn xem chú Giang Tử hát nhiều lần khi chú có thời gian cũng khá lâu về cộng tác hát thường trực hằng đêm tại phòng trà Văn Nghệ ở đường Lam Sơn quận Bình Thạnh của anh chị Vũ Xuân Hùng- Đinh Thị Xuân Hòa cho đến ngày chú có đêm nhạc giã từ khán giả để lên đường xuất cảnh sang Mỹ, hẹn một ngày sẽ trở về hội ngộ khán giả quê nhà yêu thích giọng hát của chú!. Ai dè bây giờ chú Giang Tử đã ra đi mãi mãi nơi đất khách quê người. Ôi vẫn nhớ hoài những nhạc phẩm chú Giang Tử đã từng hát như Đập Vỡ Cây Đàn,… Thành thật chia buồn cùng gia đình chú với sự mất mát này của âm nhạc VN!!.

– Chi Huỳnh (Na Uy): Hi anh Bảo, chú Giang Tử bệnh gì vậy? Cách nay 3 tuần lễ, Ba của em cũng đã rút ống, nên khi nghe tới rút ống là lòng em đau buồn lắm. Cách nay cũng 2 năm rồi, em gặp chú Giang Tử trên chuyến bay về từ bên Âu Châu cùng đường về Houston.

– Mary Hiếu Đặng (Sidney – Úc): Một tin rất đau buồn. Làng ca nhạc sĩ VN lại mất đi một nhân tài. Dẫu biết có sinh có tử nhưng sao buồn quá..

– Nhạc sĩ Nguyễn Ngọc Thạch (VN): Thành kính chia buồn cùng gia đinh ca sĩ Giang Tử, xin chúc hương hồn ông ra đi về cõi vĩnh hằng

– Ca sĩ Thanh Vũ (VN): Thành thật chia buồn cùng gia đình chú Giang Tử. Nam mô a di đà phật.

– Nghệ sĩ Bảo Hiền (Cali): Nghe tin anh ra đi mình quá shock. Mình rất yêu thích tiếng hát của anh và rất thần tượng anh. Nguyện xin hương hồn anh sớm về cõi vĩnh hằng. Thành Kính Phân Ưu. Vô cùng thương tiếc anh.

– Nhạc sĩ Mạnh Trinh (VN): Thành kính chia buồn cùng gia đình ca sĩ Giang Tử

– Ca sĩ Châu Tuấn (CA): Thành kính phân ưu

– Nghệ sĩ Hoài Thanh – Đỗ Quyên (Úc): Thành thật chia buồn cùng gia quyến

– Xuân Mai Lê (Cali): Thành kính phân ưu cùng tang quyến.Vô cùng thương tiếc người ca sĩ có giọng hát rất truyền cảm, hiền hậu.

– Michael Võ (Fountain Valley): Xin thành thật chia buồn cùng tang quyến.

– Ca nhạc sĩ Trịnh Việt Cường (CA): Được tin anh GT đã mất. Thành kính phân ưu cùng chị và gia quyến. Cầu chúc linh hồn Anh sớm tiêu diêu nơi miền cực lạc.

– Ca nhạc sĩ Khắc Triệu – Cẩm Vân (VN): Anh GT mất rồi hả anh Bảo? Thành kính chia buồn cùng gia quyến! Đúng là tháng này có quá nhiều tin buồn!

– Josephine Nguyệt Nguyễn (NY): Trời! Anh Giang Tử mất rồi hả em! Cho chị gửi lời chia buồn cùng gia đình anh ấy nhé.

– Đặng Kim Quy (CA): Thành kính phân ưu cùng gia quyến!

– Ca sĩ Bích Phượng (VN): Xin chia buồn cùng gia đình chị 2 Thu. Nam mô tiếp dẫn đạo sư A Di Đà Phật, để hương hồn Anh Hai về cõi Cực Lạc.

– Ca sĩ Như Mai (CA): Thành kính phân ưu cùng gia đình Ca sĩ Giang Tử .

– Dũng Huỳnh Design (Hải Vân Graphics): Anh cho em và Mẹ em (Thanh Mai) chia buồn với gia đình chú Giang Tử … Mẹ em rất nhớ chú Giang Tử. Nghe tin bả buồn quá trời.

– Toàn Trần (Cali): Thành thật chia buồn cùng gia quyến và gia đình nghệ sĩ!

– MC Minh Nhật (Portland): Xin chia buồn với gia đình anh Giang Tử. Chúc anh mau sớm về Thiên Quốc. Minh Nhật và các anh chị em người Bình Giã tại Hoa Kỳ r ất thân với anh Giang Tử

– MC Nguyễn Việt Tiến (Canada): Vô cùng thương tiếc.

– MC Lê Ánh 9 (MA): Nguyện xin ơn trên rước chú về nơi nước Chúa. Vinh danh Cha và con và Thánh Thần. Amen

– Ca sĩ  Phương Hồng Thủy (Atlanta): Cho Em kính lời chia Buồn cùng gia đình Anh Giang nhé. Anh hẹn sang năm hát Phật Đản ở Atlanta. Vậy mà..

– Nhạc sĩ Đắc Lân (VN): Lại thêm một giọng hát trữ tình đã đi vào mùa thu vĩnh viễn! Thành kính chia nuồn cùng gia đình anh Giang Tử!

– Dean Nguyễn (Úc): Thành kính phân ưu!

– Ca sĩ Thi Mai (Pháp): Thành thật chia buồn cùng gd anh Giang Tử và các anh chị văn nghệ sĩ khác. Nam Mô A Di Đà Phật

– Ca sĩ Nguyễn Huỳnh (Úc): Cho em, ca sĩ  Bích Phượng chia buồn cùng ông anh kết nghĩa với em.

– Julia Ngô (Chicago): Em vừa nhận được tin anh Giang Tử vừa ra đi. Em thật là buồn không biết nói gì hơn. Những kỷ niệm của mấy anh em mình vẫn còn lắng đọng không bao giờ quên được. Xin giã từ “đôi mắt người xưa” Giang Tử.. Cầu xin Đức Mẹ La Vang cho anh Giang Tử sớm về nơi an nghỉ. Vô cùng thương tiếc!

– Nghệ sĩ Bình Mập (VN): Nam mô A Di Đà Phật. Cầu mong linh hồn chú được siêu thoát.

– Tuấn Chhum (Tuấn DK Auto): Chia buồn cùng gia đình anh Giang Tử

– Nhạc sĩ Billy Hùng (CA): Trưa hôm qua mấy anh- em cùng lên tận đồi Simi Valley để tiển đưa nhạc sĩ danh cầm Hồ Xuân Mai về với lòng đất Mẹ , Hôm nay lại được hung tin ca sĩ Giang Tử đã giã từ kiếp cầm ca, từng làm cho mọi người yêu nhạc được vui trong âm nhạc và giọng hát của anh. Thành kính chia buồn đến gia đình anh Giang Tử, người nhạc sĩ cùng lưu diễn với đoàn hát Tiếng Ca Sông Hậu.

– Nhà văn Cao Kim Chung & MC Kim Tân (Florida): Trong niềm thương tiếc, chúng tôi chân thành chia buồn cùng gia quyến Ca Sĩ Giang Tử. Vô cùng thương tiếc.

– Anh Phạm Vũ Hòa (Louisiana): Vì Lòng thương xót Chúa. Xin đoái thương linh hồn Stêphanô và đưa về bến Thiên Đàng.

– Thi sĩ  Trịnh Gia Mỹ (CA): Xin chia buồn cùng Gia Dinh ca sĩ Giang Tử, cầu xin ơn trên Thiên Chúa và Đức Mẹ Maria đưa vào nước Thiên đàng.

– Ngô Chấn Phong: Người ở lại CaLi, Hải Phòng ghi tên người con lưu lạc

– Trần Văn Phúc (Lasan Mossard – Thủ Đức): R.I.P

– Nghệ sĩ Giang Kim (VN): Cám ơn Bảo về bài viết tuần qua em ghi lại những kỷ niệm của chị và anh Giang Tử, đây cũng là một kỷ niệm khó quên đối với chị, mỗi lần thấy hình anh Giang là chị khóc, thương anh Giang 1 thương chị Thu 10.

– Nguyễn Hữu Huy (VN): Chị Giang Kim vẫn luôn trẻ trung xinh xắn như 30 năm trước nha. Em nhớ lúc cả nhóm MVĐ đi chung xe ngang qua nhà của ca sỹ Giang Tử, chị có chỉ và kể về kỷ niệm lúc đi đoàn hồi xưa chung..

– Lão Bàng (VN): Chia buồn cùng gia đình, Ông ra đi để lại Thành Phố Sau Lưng.

– Tony & Lannie Bùi (CA): Thành kính phân ưu cùng chị Thu và gia quyến. Nguyện Chúa Giê Xu Kitô tiếp rước linh hồn anh Giang về nơi thiên quốc và an ủi gia đình chị. Cám ơn anh TQB đã cho mình góp phần chia buồn.

– Ca sĩ Phan Thảo Dung (Paris – Pháp): Thành kính phân ưu cùng gia đình chú Giang Tử. Nguyện Thiên Chúa sớm đưa linh hồn chú về hưởng nhan thánh Chúa.

– Catti Ngô  (Na Uy): Em và gia đình xin chia buồn với gia đình chú Giang Tử.

– Lảnh Thị Trần (Atlanta): Kính xin chia buồn cùng gia quyến! Mong anh an nghỉ!

– Ngôi Sao Tương Lai (CA): Thành kính phân ưu với gia đình chú Giang Tử

 

Các thân hữu như anh Đức, anh Tú (TĐ 30 CTCT), Phương Hồng Quế và rất đông ca sĩ như Thái Châu, Hương Lan, Tuấn Vũ, Băng Châu, Mai Lệ Huyền.. từ Cali ghé sang Houston dự tang lễ ca sĩ Giang Tử ngày 20 tháng 9 năm 2014Các thân hữu như anh Đức, anh Tú (TĐ 30 CTCT), Phương Hồng Quế và rất đông ca sĩ như Thái Châu, Hương Lan, Tuấn Vũ, Băng Châu, Mai Lệ Huyền.. từ Cali ghé sang Houston dự tang lễ ca sĩ Giang Tử ngày 20 tháng 9 năm 2014

Ca sĩ Phương Hồng Quế lên sân khấu nhắc về những kỷ niệm đi hát của mình với ca sĩ Giang Tử đồng thời thay mặt nhạc sĩ Nguyễn Ánh 9, Uy Nguyễn (Teletron) thắp nén nhang tiễn biệt người quá cốCa sĩ Phương Hồng Quế lên sân khấu nhắc về những kỷ niệm đi hát của mình với ca sĩ Giang Tử đồng thời thay mặt nhạc sĩ Nguyễn Ánh 9, Uy Nguyễn (Teletron) thắp nén nhang tiễn biệt người quá cố

Giang Tử của một thời ca hátGiang Tử của một thời ca hát

Nghìn Trùng Xa Cách người đã đi rồi<br />
Còn gì đâu nữa, mà giữ cho ngườiNghìn Trùng Xa Cách người đã đi rồi Còn gì đâu nữa, mà giữ cho người

Từ sáng sớm, Phương Hồng Quế và nhiều thân hữu đã có mặt tại nhà quànTừ sáng sớm, Phương Hồng Quế và nhiều thân hữu đã có mặt tại nhà quàn

Thân hữu tham dự buổi tiễn đưa Giang Tử ngày cuối cùng

Thân hữu tham dự buổi tiễn đưa Giang Tử ngày cuối cùng

This blog is focused on Trân Quang Hai