TRỌNG THÀNH – phóng viên RFI : Ví-Giặm xứ Nghệ được UNESCO vinh danh, phát thanh ngày 3 tháng 12, 2014


TẠP CHÍ XÃ HỘI

Ví-Giặm xứ Nghệ được UNESCO vinh danh

 

Phát ngày Thứ tư, ngày 03 tháng mười hai năm 2014
Ví-Giặm xứ Nghệ được UNESCO vinh danh
 

Ví-Giặm : hai dân ca ở Nghệ An và Hà Tĩnh – DR

Trọng Thành/RFI

Tối 27/11/2014, trong cuộc họp tại Paris, Pháp, Ủy ban UNESCO đã chính thức công nhận dân ca Ví – Giặm xứ Nghệ là “di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại”, cùng với 34 di sản khác của thế giới. Trong bối cảnh các hoạt động kinh tế nông nghiệp truyền thống – môi trường làm nên sức sống của Ví-Giặm cổ truyền -, ngày càng mai một, nếu không muốn nói là gần như biến mất ở nhiều nơi, hai loại hình dân ca xứ Nghệ đã tìm thấy đất sống trong các sinh hoạt cộng đồng mới. 

Ví-Giặm là di sản văn hóa phi vật thể thứ 9 của Việt Nam được vinh danh, tiếp theo Đờn ca tài tử, Tục thờ Hùng vương Phú Thọ, Hát Xoan Phú Thọ, Hội Gióng Hà Nội, Ca trù, Dân ca Quan họ Bắc Ninh, Nhã nhạc cung đình Huế và Cồng chiêng Tây Nguyên.

Ví-Giặm là hai lối hát dân dã không nhạc đệm được các cộng đồng dân cư ở hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh sáng tạo và truyền thụ trong các hoạt động sản xuất và sinh hoạt truyền thống. Tên gọi của các làn điệu Ví-Giặm cổ truyền gắn với các hoạt động như : ví phường vải, phường võng, phường nón, phường củi, ví trèo non, ví đò đưa, ví ghẹo, ví mục đồng, giặm ru, giặm kể, giặm xẩm… Hai lối hát nói trên tuy có một số đặc điểm khác nhau, nhưng do từ một số thập niên gần đây thường xuyên được hát đan xen với nhau, nên cũng thường được ghép chung với tên gọi dân ca Ví-Giặm hay Ví-Dặm.

Trong bối cảnh các hoạt động kinh tế nông nghiệp truyền thống ngày càng mai một, môi trường làm nên sức sống của Ví-Giặm cổ truyền, với các thể thức và quy cách, trước đây bị thu hẹp hết sức rõ rệt, nếu không muốn nói là gần như biến mất, hai loại hình dân ca xứ Nghệ đã tìm thấy đất sống trong các sinh hoạt cộng đồng mới, đặc biệt là các câu lạc bộ, các nhóm nghiệp dư, không nhiều thì ít thường được chính quyền khuyến khích.

Giống như đa số các loại hình dân ca cổ truyền, trừ ca trù trong một thời gian dài, Ví-Giặm được chế độ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa và Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam sau này khuyến khích phát triển, các làn điệu dân ca Ví-Giặm được giới nghệ sĩ khai thác để phát triển nhiều sáng tác âm nhạc mới mang hơi thở dân ca, chinh phục được trái tim của đông đảo công chúng, trước hết là người dân xứ Nghệ.

Lời ca Ví-Giặm nhìn chung thường dễ hiểu, các làn điệu thường đơn giản, được đông đảo người dân thuộc các lứa tuổi thưởng thức và ứng tác. Khác với Ví-Giặm cổ truyền, ngày càng có nhiều người hát dân ca với sự hỗ trợ của nhạc đệm truyền thống hay hiện đại. Ví-Giặm dưới hai hình thức, cổ truyền và cải biên, được thực hành tại 75 nhóm dân ca, với khoảng 1.500 thành viên, trong đó có hơn 800 nghệ nhân, theo một cuộc điều tra vào năm 2012. Tuy nhiên, số người ít nhiều có hát Ví-Giặm ắt hẳn nhiều hơn con số chính thức nói trên.

Nhân dịp Ví-Giặm xứ Nghệ được UNESCO vinh danh, nhận lời mời của Tạp chí Xã hội của RFI, Giáo sư Dân tộc nhạc học Trần Quang Hải (Paris), cùng Nhạc sĩ Thanh Lưu và Nghệ nhân Phan Thế Phiệt (Nghệ An) có đôi lời chia sẻ với quý vị thính giả về những cảm nghĩ riêng trước sự kiện này, cũng như một số hiểu biết căn bản về các di sản văn hóa của một vùng đất có một vị trí đặc biệt trong lịch sử Việt Nam và văn hóa Việt Nam.

Trước hết mới quý vị nghe chia sẻ của Giáo sư Trần Quang Hải, người từng tham gia hỗ trợ hồ sơ Ví-Giặm xứ Nghệ trình UNESCO.

cropped-tqh.jpg

GS Trần Quang Hải

Tôi có dịp đi về Việt Nam hai năm liên tiếp, tham gia vào chuẩn bị hồ sơ của hát ví dặm Nghệ Tĩnh. Tôi thấy rằng, có sự chuẩn bị rất chu đáo. Có sự đóng góp của tất cả những câu lạc bộ của hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh. Đồng thời Gs Nguyễn Chí Bền dầy công thu góp tất cả những tài liệu lại và làm đúng theo tôn chỉ của UNESCO. Thành ra họ thấy rằng sức sống của hát Ví-Giặm đã được hồi sinh và hy vọng rằng trong tương lai sẽ được tiếp nối và sẽ được quảng bá rộng rãi hơn.”

Từ xã Hoa Thành, huyện Yên Thành, tỉnh Nghệ An, nghệ nhân Phan Tất Thành, một người gắn bó từ hàng chục năm nay với dân ca xứ Nghệ cho biết cảm tưởng của ông trước sự kiện này.

Nghệ nhân Phan Thế Phiệt (Nghệ An) 03/12/2014 nghe

Ví là gì ? Giặm là gì ?

phan thế phiệt nghệ nhân ví giặm

Nghệ nhân Phan Thế Phiệt

Nhạc sĩ Thanh Lưu, nguyên Trưởng đoàn Dân ca Nghệ An, người dầy công sưu tầm dân ca xứ Nghệ và được coi là một “người đặt nền móng cho kịch hát dân ca xứ Nghệ” nhận xét về tính phổ cập của Ví-Giặm (so sánh Ví-Giặm với Quan họ Bắc Ninh của ông có thể gây bàn thảo – ndr).

nsutThanhLuu

Nhạc sĩ Thanh Lưu

Ví-Giặm nó có tính phổ cập. Như Quan họ chẳng hạn chỉ có 49 làng Quan họ, và trong những làng ấy, chỉ có một số liền anh, liền chị hát. Và người ta cũng chủ yếu hát ở Hội Lim thôi. Còn Ví-Giặm là hát ở tất cả mọi không gian, mọi thời gian, và già trẻ, trai gái ai cũng có thể hát được. Cái nữa là ta thấy Ví-Giặm có tính biểu cảm đa dùng, tức là một điều Ví-Giặm chẳng hạn chuyển tải được rất nhiều sắc thái tình cảm. Đề cập tất cả mọi khía cạnh của cuộc sống”.

Nhạc sĩ Thanh Lưu giúp chúng ta phân biệt Ví và Giặm khác nhau như thế nào, và đặc trưng của các làn điệu Ví-Giặm, qua một số giải thích và minh họa. 

Nhạc sĩ Thanh Lưu (Vinh) 03/12/2014 nghe

Nghệ nhân Phan Tất Thành cho biết thêm về giai đoạn những năm 1970-1980, trong thời gian hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh tạm thời sát nhập làm một, nhiều hoạt động truyền bá phát triển, khiến trong một thời gian rất ngắn hát Giặm vốn chỉ phổ biến ở Hà Tĩnh có cơ hội phổ biến mạnh sang Nghệ An.

Từ thời các nhà nho đến dân ca “câu lạc bộ”

Ví-Giặm là sản phẩm của một vùng đất nơi sinh ra nhiều danh nhân thời văn minh Nho giáo. Theo cố Giáo sư Ninh Viết Giao (xem bài “Về ba loại hình dân ca Hò, Ví, Giặm“), người đã dành cả cuộc đời để sưu tầm dân ca xứ Nghệ, trong đó đặc biệt phải kể đến hát ví phường vải, được coi là một đỉnh cao của dân ca Ví một thời. Theo ông, thi hào Nguyễn Du, nhà thơ Nguyễn Huy Tự, ông hoàng ca trù Nguyễn Công Trứ, chí sĩ Phan Bội Châu đã từng “tắm gội” trong nền dân ca quê nhà. “Phải nói hát ví, hát giặm có giá trị như thế nào mời hấp dẫn, mới lôi cuốn các danh sĩ, chí sĩ, nho sĩ tham gia” để rồi “thầm lặng giúp đỡ họ” “sáng tạo nên những tác phẩm bất hủ”. Dòng sông lịch sử không ngừng chuyển động. Ví-Giặm ngày nay có còn giữ được như xưa ? Nhạc sĩ Thanh Lưu kể lại trải nghiệm của ông về những việc đã làm để chuyển giao Ví-Giặm cho thế hệ trẻ :

Trong cuộc hát phường vải, có người ‘bẻ’, có người hỏi, có người đáp, và trong đó có thể có những nhà nho có tên tuổi. Những trí giả này đặt ra những câu đối, câu đáp mang tính rất thâm thúy, làm cho tính bác học trong Ví-Giặm cũng rất sâu sắc. Bây giờ thì khác, môi trường không như ngày xưa nữa. Bây giờ có ai đi quay xa, dệt vải, ai đi tuốt lúa, bây giờ máy móc cả rồi. Mà chúng tôi muốn làm thế nào để bảo tồn cái đó, thì một mặt mình phải đi sưu tập ở các làng quê, rồi các cụ nghệ nhân hát cho mình ghi lại, phục chế lại những cảnh đó thôi, chứ còn những cảnh tự nhiên như ngày xưa bây giờ là không có. Nhưng còn một hình thức khác, đó là các câu lạc bộ phường xã, câu lạc bộ hát dân ca, người ta sử dụng những bài bản cũ. Mặt khác nữa, để phản ánh được hiện thực mới, thì người ta lại lấy cái làn điệu cũ, biên soạn nội dung mới vào, để phản ánh cuộc sống đương đại. Cái hình thức câu lạc bộ không chỉ hát trong thôn xóm, mà cứ định kỳ như thế, có các cuộc liên hoan cấp cơ sở, từ phường xã cho đến cấp tỉnh. Như thế, các câu lạc bộ ở các phường xã cũng đua nhau tham gia các hội diễn, các cuộc liên hoan ấy…. Rồi ở trong trường học chúng tôi cũng phổ cập cho học sinh phổ thông, tập huấn cho tất cả các giáo viên phổ thông trong toàn tỉnh. Song đó rồi, các nhà giáo lại phổ biến cho học sinh của mình trong toàn tỉnh, rồi định kỳ tổ chức cuộc thi cho toàn trường…. Rồi chúng tôi dạy trên sóng phát thanh truyền hình. Rồi còn có việc in các tập nhạc dân ca, in các băng đĩa để trao truyền. Đấy là tôi không nói chuyện sâu khấu hóa. Sân khấu hóa là một chuyện khác”.

Ví là ngâm vịnh, ví von, nhưng đồng thời trong các sinh hoạt cổ truyền Ví cũng là lối hát dân ca hướng đến sự giao hòa : Ví là Với, bên nam hát cùng bên nữ. Hát Ví còn có nghĩa là hát Vói, một bên ở đường, ngoài ngõ “hát vói” vào sân, người ở ruộng này “hát vói” sang ruộng kia, người đi đường “hát vói” với người dưới ruộng… Vói là dùng lời hát để giao tiếp trong một không gian rộng. Giáo sư Trần Quang Hải quan sát thấy một hiện tượng mới trong thực hành hát Ví-Giặm hiện nay :

Tôi có dịp đi xem, thì thấy có những lớp giảng dạy, khuyến khích tất cả những em tập ra những màn hát đối đáp, những người trẻ hai mấy ba chục tuổi, đối lại với bên kia cũng mười mấy hai chục tuổi. Tập họ như thế, rồi họ tự nhiên thấy chuyện đó nó đặc biệt hơn, rồi nó linh động hơn là hát tân nhạc. Thì theo tôi nghĩ đó là một trong những khía cạnh có thể duy trì được truyền thống hát Ví-Giặm ở tại hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh.”

Ví-Giặm cũng thể hiện được những kịch tính ghê gớm

Về phần mình, Nghệ nhân Phan Thế Phiệt nhấn mạnh đến sự thu hẹp của không gian dân ca cổ truyền, đổi lại là ảnh hưởng gia tăng của dân ca sân khấu hóa :

Cái không gian Ví-Giặm giao lưu bây giờ có thu hẹp lại. Và bây giờ rầm rộ hơn cả là biểu diễn. Biểu diễn sân khấu làng nào thôn nào cũng có. Nó cũng là một cách đưa đời sống vào dân ca Ví-Giặm…. Theo tôi nghĩ đó cũng là thích hợp, chứ không thể giữ nguyên xi được như hồi trước được đâu.

Trước kia, hát là trao đổi nghề nghiệp tâm tình thế thôi. Nhưng bây giờ, dân ca Nghệ An được lên sân khấu, nó có sức truyền tải, nó (trở thành) có sức chứa đựng nhiều mâu thuẫn trong xã hội, ví dụ như những ‘tệ nạn xã hội’, như nghiện hút, tham ô, lợi dụng chức quyền, cuộc đấu tranh nẩy lửa giữa cái thiện, cái ác. Dân ca Nghệ Tĩnh vẫn có được những làn điệu, sử dụng được để thể hiện những cung bậc tình cảm như thế. Ví dụ thì có nhiều, như vở ‘Cô gái sông Lam’ (tác phẩm chèo do Nguyễn Trung Phong sáng tác, được chuyển thể sang Ví-Giặm). Nó là vở diễn sân khấu dài hơi, rất phức tạp, kịch tính ghê gớm, nhưng sang dân ca Nghệ Tĩnh vẫn có sức thể hiện được một cuộc đấu tranh giữa cường quyền áp bức, giữa đế quốc, phong kiến, và hoạt động cách mạng rất cam go. Thế mà vẫn truyền tải được”.

RFI : Thưa ông, đấy là chuyện của thời cách đây đã hơn nửa thế kỷ. Còn về những nội dung mà ông nói nhưng gần đây hơn thì có không ?

Gần đây thì rất nhiều… Các tệ nạn ma túy, mãi dâm nó đều thể hiện được cả. Rồi cuộc đấu tranh trong bà con thôn xóm để đi lên xây dựng ‘Nông thôn mới’. Cuộc đấu tranh ngay từ trong gia đình, trong cộng đồng. Xây dựng Nông thôn mới có việc hiến đất cũng rất là cam go…. là xương máu của bà con từ bao đời để lại, bây giờ lại hiến đất cho xã, để mở đường cho rộng, cho làng xóm khang trang. Đó cũng là cuộc đấu tranh rất là nan giải đối với người nông dân. Dân ca Nghệ Tĩnh vẫn cứ lên sân khấu, có rất nhiều vở lên sâu khấu. Gia đình có vở ‘Gian nan một lời hứa’, về chống ma túy có ‘Khoảnh khắc của một đời’, rồi lên án chất độc da cam, có vở  ‘Nhân chứng sống’…”

« Giận mà thương » : khi sáng tác hóa thành di sản

Một số những nhạc sĩ trong một thời gian nào đó đã đi vào nghiên cứu và thấy có những làn điệu. Thí dụ như có bài nổi tiếng bây giờ ai cũng hát. ‘Giận mà thương’’ trở thành làn điệu được hát nhiều. Ngoài ra những lời mới dựa trên cái làn điệu đó được phổ biến khắp nơi rồi. Tôi đã nghe được gần như mười mấy bài tương tự. Nghe lên, mình có thể biết được, định rõ được đó là giai điệu ấy...”

Vừa rồi là nhận xét của Giáo sư Trần Quang Hải về làn điệu « Giận mà thương », một trong những làn điệu phổ biến nhất của dân ca Ví-Giặm, không chỉ trong xứ Nghệ, mà trên toàn quốc. Trong thời gian gần đây, ngày càng phổ biến các thông tin về làn điệu vốn được coi là dân ca cổ truyền, thực ra do một nhà biên kịch, ông Nguyễn Trung Phong sáng tác – trên cơ sở cải biên các làn điệu Ví và Giặm cổ truyền -, trong vở kịch dân ca mang tên « Khi ban đội đi vắng » (năm 1967). « Giận mà thương » hay « Ví giận thương » sau này còn được nhiều nghệ sĩ lấy cảm hứng để sáng tác các ca khúc, như Đỗ Nhuận với bài « Trồng cây lại nhớ đến Người », sau khi lãnh đạo Việt Nam, ông Hồ Chí Minh qua đời, hay Đỗ Quý Doãn/ Trần Hoàn với bài « Giữa Mạc tư khoa nghe câu hò xứ Nghệ » (năm 1981).

Hai mặt của sự tôn vinh

Trong hơn nửa thế kỷ qua, dân ca Ví-Giặm Nghệ Tĩnh đã biến đổi rất nhiều. Có nhà nghiên cứu ghi nhận hai thay đổi rất lớn của hát Ví-Giặm, từ lối hát trao duyên trong các phường nghề chuyển sang lối hát chơi của các nghệ nhân, nghệ sĩ dân gian, rồi tiến đến sự hình thành của một sân khấu hay kịch dân ca Ví-Giặm (xin tham khảo bài nghiên cứu “Những bước chuyển đổi trong dân ca Ví-Dặm” của nhạc sĩ Đặng Hoành Loan). Trong bài viết trên, nhạc sĩ Đặng Hoành Loan cảnh báo việc đẩy tính kịch trong sân khấu Ví-Dặm lên khiến “điệu hát Ví-Dặm sân khấu không còn giữ tính hồn nhiên trong ca hát, phóng khoáng trong lối chơi của dân ca Ví-Dặm“.

Tác động của sân khấu Ví-Giặm, cũng như các hình thức sinh hoạt Ví-Giặm mang tính Nhà nước – hoặc ít, hoặc nhiều – đến các sinh hoạt dân ca Ví-Giặm được lưu truyền trong cộng đồng như thế nào hiện là một thực tế còn ít được chú ý. Hiện tượng “Giận mà thương”, thường được xem như làn điệu cổ, nhưng thực ra là làn điệu cải biên (được đánh giá là rất thành công), mà gần đây được nói đến nhiều, chỉ là bề nổi của một hiện thực vô cùng phong phú.

Không ít người lo ngại, cũng như trong nhiều lĩnh vực văn hóa, tín ngưỡng khác tại Việt Nam, phong trào tôn vinh di sản dường như mang tính hai mặt. Một mặt, nó cho phép nâng niu trân trọng hơn đối với những gì có giá trị đích thực, nhưng mặt khác, nó cũng có thể dung dưỡng cho sự áp đặt một cách nhìn duy nhất đối với quá khứ, một xu hướng Nhà nước hóa văn nghệ, về lâu dài làm thui chột những sáng tạo đích thực.

Tạp chí Xã hội của RFI xin chân thành cảm ơn Giáo sư Trần Quang Hải, Nhạc sĩ Thanh Lưu và Nghệ nhân Phan Thế Phiệt

Tin bài liên quan

Vua Tao Đàn Thanh Hải

Tinh túy nhạc cổ truyền Việt Nam tại Paris

Hội Về Nguồn đưa đờn ca tài tử đến Paris

‘‘Đờn ca tài tử’’ : Hồn cốt cổ truyền trước làn sóng hiện đại

http://vi.rfi.fr/viet-nam/20141203-unesco-vinh-danh-vi-giam-xu-nghe/

THÙY PHƯƠNG : Cuộc hôn nhân ly kỳ của danh ca Bạch Yến


Ngày 3 Tháng 12, 2014 | 12:34 PM

Cuộc hôn nhân ly kỳ của danh ca Bạch Yến

 

GiadinhNet – Sau hơn 40 năm xa quê, danh ca Bạch Yến đã về nước chuẩn bị cho đêm nhạc tri ân khán giả. Dù bước qua tuổi 70 nhưng con dâu của Giáo sư Trần Văn Khê vẫn rạng rỡ, thăng hoa trong âm nhạc và tình yêu cuộc sống.

Cưới sau… 2 tuần gặp gỡ

Suốt hơn 40 năm qua, danh ca Bạch Yến đã đưa âm nhạc Việt Nam, đặc biệt là thể loại dân ca truyền thống đến với khán giả khắp thế giới. Những người sành âm nhạc đều nhớ về chị như một dấu ấn đặc biệt của ca khúc “Đêm đông” của nhạc sĩ Nguyễn Văn Thương một thời được Bạch Yến mạnh dạn phá cách bằng điệu tango.

Bạch Yến thời vàng son

Bạch Yến thời “vàng son” trong sự nghiệp

Từ năm 21 tuổi, Bạch Yến đã được mời sang Mỹ biểu diễn và trở thành người Việt Nam đầu tiên, duy nhất xuất hiện trên chương trình truyền hình Mỹ vào đầu năm 1965, biểu diễn cùng nhiều danh ca, ban nhạc nổi tiếng như Beatles, Bob Hoge, Bing Crosby, Pat Boone, Rolling Stones… Ngoài tiếng Việt, Bạch Yến là ca sĩ hiếm hoi có thể hát tốt các bản nhạc tiếng Anh, Pháp, Tây Ban Nha, Italy và Do Thái.

Khi hát ở Mỹ, Pháp, nữ danh ca được nhiều người theo đuổi nhưng chị từ chối tất cả những người nước ngoài vì giữ lời hứa với mẹ: “Con sống ở Mỹ không được cắt tóc ngắn như con trai, càng không được lấy chồng ngoại quốc”. 

Nữ danh ca tâm sự: “Tôi lỡ mang nghiệp cầm ca nên hiểu những người ấy thường chỉ yêu bề ngoài và danh tiếng hào nhoáng nên từ chối hết. Cũng có một người Mỹ thành đạt, có tri thức theo đuổi tôi quyết liệt rồi ngỏ lời hỏi cưới. Nếu tôi đồng ý, ông ta sẽ lo cho cả gia đình tôi theo kiểu muốn gì được nấy. Nhưng tôi từ chối tất cả chỉ với một lời giải thích: “Tôi yêu anh chưa đủ để cưới anh!”.

Một tờ báo của Pháp phỏng vấn Bạch Yến năm 1962
Một tờ báo của Pháp phỏng vấn Bạch Yến năm 1962

Như mối duyên tiền định, khi gặp nhạc sĩ Trần Quang Hải tại Paris, chưa đầy 24 giờ anh đã ngỏ lời cầu hôn chị và “cấp tốc” gửi 400 thiệp cưới đến họ hàng, bạn bè khiến Bạch Yến vừa xúc động ngỡ ngàng, vừa buồn cười. “Lúc đó, tôi còn một hợp đồng biểu diễn ở Mỹ, phải 3 tháng sau mới hết hạn, nhưng anh bảo tôi không đi nữa. Và thế là tôi theo chồng”, chị thổ lộ.

Bạch Yến không dám tin đám cưới tưởng như một lần “nhắm mắt đưa chân” ấy lại làm thay đổi cuộc đời và sự nghiệp của mình. Chính Giáo sư Trần Văn Khê – bố chồng chị – cũng sững sờ khi con trai đột ngột thông báo về đám cưới. Ông “bán tín, bán nghi” chuyện đôi trẻ “đã có gì với nhau rồi nên mới vội vàng cưới xin cho mau chóng” nhưng cũng an tâm vì nàng dâu tương lai là người tài năng, trí tuệ.

Nhạc sĩ Trần Quang Hải đã gieo tình yêu nhạc truyền thống vào Bạch Yến
Nhạc sĩ Trần Quang Hải đã “gieo” tình yêu nhạc truyền thống vào Bạch Yến

Nhìn Bạch Yến xuất hiện với thần thái rạng rỡ, ít ngờ rằng nữ danh ca đã bước sang độ tuổi “xưa nay hiếm”. Lên tiếng phủ nhận những lời đồn đại về chuyện phẫu thuật thẩm mỹ, Bạch Yến bật mí bí quyết kéo dài tuổi thanh xuân của mình đó là cuộc sống ngập tràn niềm vui và cuộc hôn nhân viên mãn.

“Trái ngọt” của đám cưới “siêu tốc” ngày ấy đã được gìn giữ, nâng niu hơn 30 năm qua khiến nhiều người khâm phục và trân trọng. Nhiều lần, vợ chồng Bạch Yến – Quang Hải bày tỏ về niềm tin, tình yêu, sự tôn trọng giành cho nhau trong cuộc sống quá nhiều biến động nơi đất khách.

Nắm chặt tay qua con dốc cuộc đời

Công bằng mà nói, kể từ thời điểm bước vào cuộc hôn nhân, Bạch Yến đã rời bỏ nhiều ánh hào quang sự nghiệp để trở thành người vợ đúng nghĩa. Từ một người vốn được mẹ nuông chiều từ nhỏ và chỉ mải mê ca hát, chị “lột xác” làm người phụ nữ miệt mài, kiên nhẫn tập nấu từng món ăn thuần Việt trên đất khách, dọn dẹp nhà cửa và thích nghi với “tật bày bừa” của chồng.

Nói vui vậy, nhưng trong mắt Bạch Yến, nhạc sĩ Trần Quang Hải vừa là chồng nhưng cũng là người thầy, người tri kỷ của chị trong âm nhạc. Bên chồng, chị như được tiếp thêm niềm vui, sự lạc quan, lãng mạn.

Hôn nhân viên mãn là bí quyết trẻ lâu của Bạch Yến

Hôn nhân viên mãn là bí quyết trẻ lâu của Bạch Yến

Cùng với sự “cảm hoá” chất Việt “đậm đặc” ở con người của Trần Quang Hải nói riêng và gia tộc họ Trần danh tiếng nói chung, thay vì chỉ theo đuổi tân nhạc, Bạch Yến dần đắm đuối với dân ca. Chị đã cùng chồng đi hơn 40 quốc gia với trên thế giới biểu diễn, giới thiệu dòng nhạc dân ca thuần tuý của Việt Nam. Năm 1983, vợ chồng chị đoạt giải thưởng danh giá “Grand Prix du Disque de L’cadémie Charles Cros” cho đĩa dân ca cổ…

Không thể sinh con, Bạch Yến đón con gái 5 tuổi của Trần Quang Hải về nuôi dưỡng bỏ qua những nghi kỵ của người đời như câu ca dao quen thuộc: “Mấy đời bánh đúc có xương/ Mấy đời dì ghẻ mà thương con chồng”.

Nữ danh ca có tình yêu đặc biệt với trẻ nhỏ

Nữ danh ca có tình yêu đặc biệt với trẻ thơ

Thời gian, sự nhân hậu, vị tha trong con người Bạch Yến là minh chứng thuyết phục của tình thương yêu chân thành, sâu sắc mà chị dành cho con riêng của chồng. Chị đã dạy dỗ con gái chồng như con đẻ của mình, truyền cho con những cung cách ứng xử, phong tục tập quán thuần Việt. Hiện tại, “kho báu” của cặp vợ chồng nghệ sĩ này đã hơn 40 tuổi, có bằng tiến sĩ, lập gia đình, có con…

Cảm động trước sự hi sinh của vợ, Trần Quang Hải giành cho Bạch Yến tình yêu và sự tôn trọng đặc biệt. Ngoài đời sống gần gũi, gắn bó, nhạc sĩ cũng chủ động để vợ có không gian riêng, có thời gian gặp gỡ bạn bè, người hâm mộ mà không bao giờ ghen tuông hay cấm đoán.

Tuổi cao nhưng Bạch Yến - Quang Hải vẫn mặn nồng, lãng mạn

Tuổi cao nhưng Bạch Yến – Quang Hải vẫn mặn nồng, lãng mạn

Bây giờ, ở cái tuổi bên kia dốc cuộc đời, đã lên chức ông bà ngoại nhưng Bạch Yến – Trần Quang Hải vẫn hưởng cuộc sống ngọt ngào của đôi tình nhân trẻ. Ngoài thời gian cùng nhau rong ruổi khắp các nước để giới thiệu âm nhạc dân tộc, vợ chồng chị còn khoác ba lô đi du lịch nhiều nơi, tặng nhau những món quà bất ngờ và nắm chặt tay nhau trước mọi đổi thay, biến động.

Thùy Phương

Những hình ảnh chưa từng công bố của danh ca Bạch Yến


3BY-1960-03
6BY-1960-Jimmy_Durante
Bach Yen & Jimmy Duranti, 1966
14BY-Bob_Hope-Bing_Crosby-1968
Bing Crosby , Bach Yến, Bob Hope, 1966
8BY-Acapulco-1970
21BY-John_Wayne-1968
John Wayne & Bach Yen, 1968
35BY-Paris-1970
Bach Yen in Paris, 1962
BY-TQH
Trần Quang Hải & Bạch Yến, 1995, photo : Lê văn Phúc
BY-TQH01-VN2011-by_Nguyet_Vy
Bạch Yến & Trần Quang Hải, photo: Nguyệt Vy, 2010
BY-TQH02-VN2011-by_Nguyet_Vy
Bạch Yến & Trần Quang Hải, photo : Nguyệt Vy, 2010
Thứ Ba, ngày 2 tháng 12 năm 2014
(VTC News) – Danh ca Bạch Yến hé lộ những bức hình chưa từng được công bố trong suốt 58 năm hoạt động nghệ thuật.

http://vtc.vn/nhung-hinh-anh-chua-tung-cong-bo-cua-danh-ca-bach-yen.13-518633.htm#IMG1

LÊ THÚY VINH : HÌNH ẢNH MỘT BUỔI CHIỀU VỚI NHẠC SĨ LAM PHƯƠNG, USA


Xin chân thành cám ơn HS/Phóng Viên Lê Thúy Vinh đã chụp và chia sẻ hình ảnh vui – nhớ mãi cả một buổi chiều mà g/đ NS Lam Phương đã dành riêng cho chúng ta, vẽ, ca hát, ăn uống và hàn huyên, thật là vui. Một buổi chiều ấy tràn đầy tình tự nghệ sĩ sẽ mãi không quên. Và cũng xin cám ơn anh chị NV Việt Hải , chị trưởng nhóm HS Nam Cali HS Lâm Thúy, HS Lê Thuý Vinh đã tạo dịp để có một buổi chiều các hs vẽ chân dung NS Lam Phuơng.
Qúi mến,
 
Lưu Anh Tuấn

 photo ec87a91f-6890-4711-9f00-5efd8bb228f1_zps6d8c05c6.jpg

NS   Lam Phương.

 photo minh7_zpsc543028b.jpg

HS  – Ca si~   Ai’ Lan  
1 nhân tài của VN chúng ta.

 photo 8ceab96d-81ca-45b0-8798-15e43ad55cd4_zps5e04ac3b.jpg

Cây đàn Guitar mà HS Đặng quang Minh đờn la`của NS Lam Phương 
 mà HS -DQM rất thích.

 photo minh8_zps374775a4.jpg

HS Nguyen Văn Bảy  .

 photo 850c1e09-24ec-4ebe-a755-c13fe7a3690d_zpsdb12a571.jpg

HS  Trương đình Uyên đang  vẽ chân dung của HS Lam Phương.

 photo minh10_zps397b5686.jpg

HS Trương Đình Uyên đang đàn cho mọi người hát.

 photo 45edb0b4-99cc-47cb-9226-8aed3053620f_zpsd5ecb7c2.jpg

Ca si~   Lệ Hoa đang hát 1 ca khúc của nhạc sĩ Lam Phương.

 photo 27b01169-f062-47e8-bbf5-90e73a49a1f9_zps7b43b181.jpg

Ca si~ Hùng Ngọc đang diễn tả 1 tình ca của NS Lam Phương.

 photo 89aca057-8a73-4907-81fb-6f0ceb7fcddd_zps0e66f131.jpg

thêm 1 tấm hình cất làm ky~ niệm  ĐQMinh nhé.

Phần hai: Hội Họa Sĩ Nam Cali cùng thân hữu viếng thăm Nhạc Sĩ Lam Phương, gồm 3 phần: 8 họa sĩ vẽ chân dung Lam Phương (2 giờ), ca hát nhạc Lam Phương và chung vui dinner (3 tiếng). Chuẩn bị Tuyển Tập Lam Phương, next. Mở show vui Christmas Party 2014 & Friends.
 photo 89aca057-8a73-4907-81fb-6f0ceb7fcddd_zps0e66f131.jpg
  photo ec87a91f-6890-4711-9f00-5efd8bb228f1_zps6d8c05c6.jpg

                   NS. Lam Phương, 30/11/2014
 

To be continued…

Nữ danh ca Bạch Yến với Sol Vàng tháng 12, 2014


Nữ danh ca Bạch Yến với Sol Vàng tháng 12

 

26/11/2014

 
 
 

TÂM GIAO : Danh ca làm liveshow nhạc đầu tiên trong đời với chủ đề “Đêm đông”.


Danh ca làm liveshow nhạc đầu tiên trong đời với chủ đề “Đêm đông”.

Trước năm 1975, danh ca Bạch Yến nổi danh với ca khúc Đêm đông của nhạc sĩ Nguyễn Văn ThươngBà là ca sĩ đầu tiên đã chuyển ca khúc này từ điệu tango (điệu nhạc gốc của ca khúc) sang slow rock.

Vì vậy, ca khúc đến gần hơn với khán giả“Tôi hát Đêm đông khi vừa tròn 15 tuổiTôi tự ý chuyển điệu và nó đã gắn liền suốt đoạn đường dài cho đến hôm nayChính vì vậy, tôi chọn tên bài hát làm chủ đề của liveshow”, nữ ca sĩ nói.

Những ca khúc gắn bó với Bạch Yến như: Cho em quên tuổi ngọc, Đêm đông, Duyên kiếp, Đi với tôi đến chân trời xa, La vie en rose, If you go away…sẽ được trình diễn trên sân khấu.

1-5000-1416881382.jpg
Danh ca Bạch Yến.

Bạch Yến tên thật là Quách Thị Bạch YếnBà sinh năm 1942 tại Sóc TrăngTên tuổi của bà nổi danh từ trước năm 1975Sau khi định cư ở Mỹ, bà rất hiếm khi về nướcVài lần trở về, bà chỉ hát ở phòng trà để gặp lại khán giả thân quenĐầu năm 2014, lần đầu tiên bà xuất hiện trên truyền hình trong “Tình khúc vượt thời gian”.

Nữ ca sĩ cho biết, vì để tỏ lòng trân trọng và muốn khán giả hài lòng, bà luyện thanh mỗi ngày“Sáng uống một lít rưỡi nước, ăn sáng rồi đi bộ 4kmDù trời nắng, mưa, tuyết, tôi vẫn điTrở về nhà với mồ hôi ướt đẫm áo nhưng lúc nào tôi cũng thấy mình tràn trề năng lượng, hạnh phúc và yêu đời hơn”, Bạch Yến chia sẻ.

Bạch Yến là người Việt Nam đầu tiên và duy nhất xuất hiện trên chương trình Ed Sullivan Show nổi tiếng của Mỹ năm 1965, từng hát nhạc phim Hollywood The Green Berets… Bà cũng cùng chồng là giáo sư Trần Quang Hải – con trai giáo sư Trần Văn Khê – mang âm nhạc dân tộc Việt Nam đi biểu diễn trên 70 nước.

Liveshow “Sol vàng” với nhân vật Bạch Yến diễn ra ngày 13/12 tại Nhà hát Hòa Bình, TP HCM.

Tâm Giao

http://gaixinh9.com/giai-tri-bach-yen-lam-show-ky-niem-58-nam-ca-hat/